← সব অধ্যায়
383 / 1113 · গীতসংহিতা 28 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

আমার প্রতি নীরব থেকো না

বিতর্কিত

আমরা বেশিরভাগই সেই বিশেষ উদ্বেগটা চিনি, যখন কোনো বার্তায় 'দেখা হয়েছে' লেখা ওঠে কিন্তু উত্তর আসে না। নীরবতা প্রত্যাখ্যানের চেয়েও খারাপ লাগতে পারে, কারণ তা আপনাকে অনুমানের মধ্যে রেখে দেয়। গীতসংহিতা 28 শুরু হয় সেই নীরবতায়। 'হে সদাপ্রভু, আমি তোমাকে ডাকি,' গীতরচক বলেন, 'আমার প্রতি বধির হয়ো না', কারণ ঈশ্বর কিছু না বললে তিনি কবরে নেমে যাওয়া লোকদের মতো হবেন। তারপর, কী বদলেছে তার কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই, গীতটি ধন্যবাদে ফেটে পড়ে: 'সদাপ্রভু ধন্য, কারণ তিনি শুনেছেন।' কবিতাটি আমাদের দেখতে দেয় কীভাবে একটি প্রার্থনা নীরবতা পেরিয়ে উত্তরে পৌঁছোয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েলের রাজার ঈশ্বরের 'অভিষিক্ত' হওয়ার কথা, যিনি তাঁর অধীনে ও তাঁর প্রজাদের জন্য শাসন করবেন। দায়ূদীয় সংকলনে সংগৃহীত গীতসংহিতা 28 একটি ব্যক্তিগত বিলাপ, যা শেষে জাতি পর্যন্ত প্রসারিত হয়: সদাপ্রভু তাঁর প্রজাদের শক্তি আর তাঁর অভিষিক্তের পরিত্রাণদায়ী আশ্রয়। একজন মানুষের উদ্ধার পরিণত হয় এই প্রার্থনায় যে ঈশ্বর সমগ্র ইস্রায়েলকে পালকের মতো চালাবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: বিলাপ ও প্রশংসাকে একটিই প্রার্থনার দুটি অংশ হিসেবে দেখানো, আর রাজার উদ্ধারকে সমগ্র প্রজার যত্নের সঙ্গে বেঁধে দেওয়া।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 28:1–2 — গীতরচক তাঁর শৈল ঈশ্বরকে ডাকেন, যেন তিনি নীরব না থাকেন। তিনি ঈশ্বরের পবিত্র স্থানের অন্তর্তম কক্ষের দিকে হাত তোলেন — সেই স্থান, যেখানে ঈশ্বরের উপস্থিতি বাস করে বলে বিশ্বাস করা হত।
  • 28:3–5 — তিনি অনুরোধ করেন যেন তাঁকে সেই দুষ্টদের সঙ্গে টেনে নিয়ে যাওয়া না হয়, যারা প্রতিবেশীদের সঙ্গে শান্তির কথা বলে অথচ ক্ষতির পরিকল্পনা করে। তিনি ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন তাদের কাজের প্রতিফল দিতে; যেহেতু তারা সদাপ্রভুর কাজকে উপেক্ষা করে, ঈশ্বর তাদের ভেঙে ফেলবেন।
  • 28:6–7 — হঠাৎ ধন্যবাদ: সদাপ্রভু ধন্য, যিনি তাঁর মিনতি শুনেছেন। ঈশ্বর তাঁর শক্তি ও ঢাল; তাঁর হৃদয় ভরসা রেখেছিল, তিনি সাহায্য পেয়েছেন, আর এখন তিনি গান করেন।
  • 28:8–9 — শেষ লাইনগুলি বাইরের দিকে ফেরে। সদাপ্রভু তাঁর প্রজাদের শক্তি আর তাঁর অভিষিক্তের আশ্রয়। তোমার প্রজাদের উদ্ধার করো, তোমার অধিকারকে আশীর্বাদ করো, তাদের পালকের মতো চালাও আর চিরকাল তাদের বহন করো।
এটি কী দেখায়পদ 6-এ মিনতি থেকে ধন্যবাদে আকস্মিক পরিবর্তন বিলাপ-গীতের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য; কিছু পণ্ডিত প্রস্তাব করেন যে উপাসনায় দুটি অংশের মাঝখানে একজন যাজক আশ্বাসের একটি বাক্য বলতেন। পবিত্র স্থানের অন্তর্তম কক্ষের জন্য ব্যবহৃত শব্দটিই মন্দিরের মহাপবিত্র স্থানের জন্য ব্যবহৃত শব্দ।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনামে শুধু দায়ূদের নাম, কোনো ঘটনা নেই। 'অন্তর্তম পবিত্র স্থান' শব্দবন্ধটি পরবর্তী মন্দিরের দিকে ইঙ্গিত করতে পারে, আর 'তাঁর অভিষিক্তের' জন্য প্রার্থনাটি দায়ূদের কাছ থেকে বা পরবর্তী কোনো রাজার কাছ থেকে আসতে পারে, তাই এর তারিখ অনিশ্চিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 28:7  ·  তাতে কী: গীতসংহিতা 28 ব্যাখ্যা করে না নীরবতা কীভাবে শেষ হল, আর সেটাও এর সততার অংশ। পরিস্থিতি বদলানোর আগেই প্রায়ই প্রার্থনা মোড় নেয়, যখন ভরসা দৃঢ় হয়। এর শেষ ছবি — ঈশ্বর এমন এক পালক যিনি তাঁর প্রজাদের বহন করেন — ইঙ্গিত দেয় যে ব্যক্তিগত প্রার্থনা যথার্থভাবেই শেষ হয় তাদের কথা মনে রেখে, যাদেরও বহন করা দরকার।

← সদাপ্রভু আমার আলোআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 27, যেখানে সাহসী ভরসা আর জরুরি মিনতি পাশাপাশি থাকে। এরপর গীতসংহিতা 29 শোনে এক প্রবল ঝড়ে স্থল ও সমুদ্রের ওপর দিয়ে সদাপ্রভুর কণ্ঠস্বরের বজ্রনাদ (গীতসংহিতা 29)।ঝড়ের মধ্যে কণ্ঠস্বর →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়