← সব অধ্যায়
373 / 1113 · গীতসংহিতা 17 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন ('দায়ূদের' একটি প্রার্থনা; বিতর্কিত)

তোমার ডানার ছায়ায় আমাকে লুকিয়ে রাখো

বিতর্কিত

জেলা আদালতের বাইরে যিনি অপেক্ষা করেছেন, তিনি অনুভূতিটা জানেন। মামলার তারিখ আবার পিছিয়েছে, অন্য পক্ষ একজন চতুর উকিল রেখেছে, আর আপনার নিজের কথার যেন কোনো দামই নেই। রাতে আপনি মনে মনে নিজের নির্দোষিতার কথা আওড়ান। আপনি সবচেয়ে বেশি চান এমন একজন বিচারক, যিনি সত্যিই তথ্যগুলো দেখবেন। গীতসংহিতা 17 সেই ধরনের প্রার্থনা। বক্তা নিজেকে নিষ্পাপ দাবি করছেন না; তিনি সেই একমাত্র বিচারকের কাছে ন্যায্য শুনানি চাইছেন, যিনি সব কিছু দেখেন, যখন ক্ষমতাবান লোকেরা তাঁকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েলের বিধি নির্দোষদের জন্য ন্যায়ের প্রতিজ্ঞা দিয়েছিল, কিন্তু আদালত কেনা যেত আর রাজারা অন্যায়কারী হতে পারত — দায়ূদ নিজেই বিনা কারণে শৌলের তাড়া খেয়েছিলেন। গীতসংহিতা 17 একজন অভিযুক্তের মামলাকে মানুষের আদালত পেরিয়ে ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যায়। ঈশ্বরের মুখ দেখার এর শেষ আশা কাহিনিকে এই জীবনের তৃপ্তির বাইরেও নির্দেশ করে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে অন্যায়ভাবে অভিযুক্তরা কীভাবে বিচারক ও আশ্রয় হিসেবে ঈশ্বরের কাছে আবেদন করতে পারে, আর যাদের পুরস্কার এই জীবনেই, তাদের সঙ্গে সেই মানুষের তুলনা করা, যাঁর গভীরতম তৃপ্তি স্বয়ং ঈশ্বর।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 17:1–5 — বক্তা ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন ছলনাহীন ঠোঁট থেকে আসা একটি ন্যায্য মামলা শুনতে। রায় আসুক ঈশ্বরের উপস্থিতি থেকে। ঈশ্বর রাতে তাঁর হৃদয় পরীক্ষা করেছেন আর কোনো চক্রান্ত পাননি; তিনি হিংসার পথ থেকে দূরে থেকেছেন আর ঈশ্বরের পথ আঁকড়ে ধরেছেন।
  • 17:6–9 — তিনি ঈশ্বরকে ডাকেন, যাঁরা তাঁর শরণ নেয় তাদের উদ্ধারকর্তা হিসেবে তাঁর আশ্চর্য অটল প্রেম দেখাতে। 'চোখের মণির মতো আমাকে রক্ষা করো; তোমার ডানার ছায়ায় আমাকে লুকিয়ে রাখো,' তিনি প্রার্থনা করেন, যখন প্রাণঘাতী শত্রুরা তাঁকে ঘিরে রেখেছে।
  • 17:10–12 — শত্রুদের বর্ণনা দেওয়া হয়: দয়ার প্রতি রুদ্ধ হৃদয়, দম্ভে ভরা মুখ, তাঁকে ভূপাতিত করার সুযোগের অপেক্ষায় থাকা চোখ — লুকিয়ে ওত পেতে থাকা আর শিকারের জন্য উদগ্রীব সিংহের মতো।
  • 17:13–15 — 'হে সদাপ্রভু, ওঠো!' তিনি ঈশ্বরকে তাদের মুখোমুখি হতে অনুরোধ করেন। তারা এমন মানুষ, যাদের অংশ এই জীবনেই, যাদের পেট আর সন্তানেরা প্রাচুর্যে ভরা। আর তিনি, তিনি ধার্মিকতায় ঈশ্বরের মুখ দেখবেন, আর যখন জাগবেন, ঈশ্বরের সাদৃশ্যে তৃপ্ত হবেন।
এটি কী দেখায়চোখের মণি আর আশ্রয়দানকারী ডানার চিত্রগুলি স্মরণীয়; ডানাগুলি হয়তো একটি মা-পাখি বা নিয়মসিন্দুকের ওপরের করূবদের কথা মনে করিয়ে দেয়। অনেক পণ্ডিত গীতটিকে এমন একজন অভিযুক্তের প্রার্থনা হিসেবে পড়েন, যিনি পবিত্র স্থানে নির্দোষ প্রমাণিত হতে চেয়েছিলেন — এমন একটি পটভূমি, যার ইঙ্গিত মেলে 1 রাজাবলি 8:31–32-এর মতো বিধিতে।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো ঘটনার নাম নেই, তাই শৌলের কাছ থেকে দায়ূদের পলায়নের সঙ্গে একে যুক্ত করা অনুমান মাত্র। 'যখন আমি জাগব' মানে রাত-জাগা প্রার্থনার পরের সকাল, নাকি মৃত্যুর পরে জেগে ওঠা — তা বিতর্কিত, আর পদ 14 অনুবাদ করা কঠিন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 17:8  ·  তাতে কী: মিথ্যা অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়া জীবনের সবচেয়ে নিঃসঙ্গ অভিজ্ঞতাগুলির একটি। গীতসংহিতা 17 বক্তাকে নিখুঁত বলে ভান না করেই এর জন্য ভাষা দেয়; এটি কেবল একটি সত্যিকারের শুনানি চায়। এটি নীরবে সাফল্যকে ভিন্নভাবেও মাপে: অন্যেরা এই জগতের সম্পদে পূর্ণ, কিন্তু গায়ক চান ঈশ্বরের মুখ। প্রাচুর্যে ঘেরা পাঠকদের এই বৈপরীত্য আজও অস্বস্তিতে ফেলে।

← আমার অংশ ও আমার পানপাত্রআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 16, যেখানে ঈশ্বর নিজেই গায়কের উত্তরাধিকার। এরপর আসে গীতসংহিতা 19, যা আকাশের নীরব ভাষা থেকে ঈশ্বরের বিধির স্পষ্ট বাক্যে চলে যায়।আকাশ কথা বলে, বিধি কথা বলে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়