← সব অধ্যায়
374 / 1113 · গীতসংহিতা 19 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন ('দায়ূদের' গীত; বিতর্কিত)

আকাশ কথা বলে, বিধি কথা বলে

বিতর্কিত

শহরের আলো পিছনে ফেলে রাজস্থানের কোনো গ্রামে বা হিমালয়ের কোনো গিরিপথে একটি রাত কাটান, আর আকাশ হঠাৎ ভিড়ে ঠাসা হয়ে যায়। কেউ আপনাকে বক্তৃতা দেয় না, তবু তারাগুলি যেন কিছু বলছে। তারপর ভোর আসে, আর এক ঘণ্টার মধ্যে সূর্য গোটা আকাশ দখল করে নেয়, আর তার তাপ থেকে লুকোনোর উপায় থাকে না। গীতসংহিতা 19 ঠিক সেখানেই শুরু হয়, এমন এক আকাশ দিয়ে, যা কথা ছাড়াই কথা বলে। কিন্তু কবি বিস্ময়ে থেমে থাকেন না। তিনি সূর্য থেকে ফেরেন আরেকটি আলোর দিকে — ঈশ্বরের উচ্চারিত নির্দেশ — আর তারপর নিজের হৃদয়ের দিকে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: প্রথম অঙ্ক ঈশ্বরকে সৃষ্টিকর্তা হিসেবে দেখিয়েছিল; তৃতীয় অঙ্ক সীনয়ে ইস্রায়েলকে তাঁর বিধি দিয়েছিল। গীতসংহিতা 19 দুটিকে একটি কবিতায় একসঙ্গে আনে: যে ঈশ্বরের মহিমা আকাশমণ্ডল ভরিয়ে রাখে, তিনিই সেই ঈশ্বর, যিনি তাঁর লোকেদের সঙ্গে স্পষ্টভাবে কথা বলেছেন। দায়ূদের জীবনের শেষের কাছে রাখা এই গীত সৃষ্টি আর নিয়মকে পাশাপাশি ধরে রাখে।

এই অধ্যায় কী করছে: সৃষ্টিতে ঈশ্বরের নিঃশব্দ সাক্ষ্যকে শাস্ত্রে তাঁর স্পষ্ট বাক্যের পাশে রাখা, আর উপাসককে দুটির প্রতি বিস্ময় থেকে সৎ আত্মপরীক্ষায় নিয়ে যাওয়া।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 19:1–4 — আকাশমণ্ডল ঈশ্বরের মহিমা ঘোষণা করে আর আকাশ তাঁর হাতের কাজ দেখায়। দিনের পর দিন আর রাতের পর রাত তারা কথা ঢেলে দেয় — তবু কোনো শব্দ নেই, কোনো কণ্ঠস্বর শোনা যায় না, অথচ তাদের বার্তা পৃথিবীর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছোয়।
  • 19:4–6 — ঈশ্বর সূর্যের জন্য একটি তাঁবু খাটিয়েছেন, যা নিজের কক্ষ থেকে বরের মতো বেরিয়ে আসে আর বীরের মতো তার পথে দৌড়ায়। এটি আকাশমণ্ডলের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত ঘোরে; তার তাপ থেকে কিছুই লুকোনো নয়।
  • 19:7–11 — এবার গীতটি সদাপ্রভুর নির্দেশের কথা বলে, তার জন্য ছয়টি নাম ব্যবহার করে: ব্যবস্থা, সাক্ষ্য, বিধি, আজ্ঞা, ভয় ও শাসন। তা প্রাণ সতেজ করে, অবোধকে জ্ঞানী করে, হৃদয়কে আনন্দিত করে আর চোখে আলো জ্বালায়। তা সোনার চেয়েও কাম্য আর মধুর চেয়েও মিষ্টি।
  • 19:12–14 — এমন বিধির মুখোমুখি হয়ে কবি জিজ্ঞাসা করেন: কে নিজের ভুলগুলি দেখতে পায়? তিনি গোপন দোষ থেকে মুক্ত হতে আর ইচ্ছাকৃত পাপ থেকে রক্ষা পেতে প্রার্থনা করেন। তিনি শেষ করেন এই অনুরোধে যে তাঁর কথা আর অন্তরের চিন্তা যেন ঈশ্বরকে, তাঁর শৈল ও মুক্তিদাতাকে, প্রীত করে।
এটি কী দেখায়দৌড়বিদ হিসেবে সূর্য আর সর্বদ্রষ্টা হিসেবে সূর্য — এই চিত্রগুলি গোটা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে পাওয়া যায়, যেখানে সূর্যদেবতা ন্যায়েরও দেবতা ছিলেন; গীতটি সূর্যকে সদাপ্রভুর একটি সৃষ্টি হিসেবেই রাখে। পৌল রোমীয় 10:18-এ পদ 4 উদ্ধৃত করেন। সি. এস. লুইস একে গীতসংহিতার শ্রেষ্ঠ কবিতাগুলির মধ্যে গণ্য করেছিলেন।
প্রমাণ কোথায় থামেঅনেক পণ্ডিত মনে করেন গীতটি একসময়ের দুটি আলাদা কবিতাকে জুড়েছে, একটি সৃষ্টি নিয়ে আর একটি বিধি নিয়ে; অন্যরা একটি সুচিন্তিত একক নকশা দেখেন। এর রচনাকাল আর দায়ূদের রচয়িতা হওয়ার পরিধি প্রতিষ্ঠা করা যায় না।

মূল পদ: গীতসংহিতা 19:1  ·  তাতে কী: কেউ কেউ ঈশ্বরের সাক্ষাৎ প্রথমে পান প্রকৃতিতে, অন্যরা শাস্ত্রে; গীতসংহিতা 19 জোর দিয়ে বলে যে দুটি একসঙ্গে চলে। আকাশ বিস্ময় জাগাতে পারে, কিন্তু আপনার গোপন দোষগুলি বলে দিতে পারে না। কথা আর চিন্তা নিয়ে গীতটির শেষ প্রার্থনা অগণিত প্রচারক আর সাধারণ বিশ্বাসী কথা বলার আগে ব্যবহার করেছেন। মুখ খুলতে যাওয়া যে কারও জন্য এটি একটি উপযুক্ত প্রার্থনা।

← তোমার ডানার ছায়ায় আমাকে লুকিয়ে রাখোআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 17, ঈশ্বরের আশ্রয়দানকারী ডানার নিচে নির্দোষ প্রমাণের জন্য একটি প্রার্থনা। এরপর গীতসংহিতা 20, যুদ্ধের আগের দিন রাজার জন্য একটি প্রার্থনা।যুদ্ধের আগে একটি প্রার্থনা →
← সব অধ্যায়