← সব অধ্যায়
876 / 1113 · গীতসংহিতা 118 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

নির্মাতারা যে পাথর অগ্রাহ্য করেছিল

বিতর্কিত
পড়ুন

যে কোনো নির্মাণস্থলের পাশ দিয়ে হাঁটুন, দেখবেন রাজমিস্ত্রিরা একপাশে কিছু পাথরের গাদা সরিয়ে রেখেছে: ভাঙা কোণ, অদ্ভুত আকৃতি, দেওয়ালের জন্য যথেষ্ট চৌকো নয়। ওই গাদা থেকে কেউ কিছু আশা করে না। এবার কল্পনা করুন, যেদিন ভবনটি শেষ হল, সেদিন দেখা গেল গোটা কোণটিকে যে পাথর ধরে রেখেছে — যার ওপর বাকি সবকিছু দাঁড়িয়ে — সেটি ওই বাতিলগুলিরই একটি। গীতসংহিতা 118 ঠিক এই ছবিটি ব্যবহার করে এমন একজনের জন্য, যাঁকে অন্যরা খরচের খাতায় লিখে ফেলার পরে ঈশ্বর উদ্ধার করেছিলেন। এটি হাল্লেলের সমাপনী গান, আর অগ্রাহ্য পাথর বিষয়ে এর পংক্তিটি নতুন নিয়মে সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পুরাতন নিয়মের পদগুলির একটি হয়ে উঠেছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 118 নিস্তারপর্বে গাওয়া হাল্লেল (113–118) শেষ করে, আর এটি গুচ্ছের সবচেয়ে নাটকীয়: একটি শোভাযাত্রা, এক উদ্ধারপ্রাপ্ত নেতা, হাট করে খোলা দ্বার। পুরাতন নিয়মের কাহিনিতে এটি চারপাশের জাতিগুলির হাত থেকে একটি উদ্ধার উদ্‌যাপন করে। সুসমাচারগুলিতে যীশুর যিরূশালেমে প্রবেশের সময় জনতা এর কথাগুলি চিৎকার করে বলে, আর যীশু নিজে অগ্রাহ্য পাথরের পংক্তিটি তাঁর আসন্ন প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেন। একটি উদ্ধারের গান আরেকটিকে পড়ার চাবি হয়ে ওঠে।

এই অধ্যায় কী করছে: এমন এক সম্পূর্ণ উদ্ধারের জন্য ধন্যবাদ দেওয়া, যাকে মৃত্যু থেকে উদ্ধার বলে বর্ণনা করা হয়েছে; সেই ধন্যবাদকে ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশের একটি শোভাযাত্রা হিসেবে মঞ্চস্থ করা; আর সেই উল্টে-যাওয়া উদ্‌যাপন করা, যার মাধ্যমে অগ্রাহ্য জন কোণের প্রধান পাথর হয়ে ওঠেন।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 118:1–4 — ধন্যবাদ দাও, কারণ সদাপ্রভু মঙ্গলময়; তাঁর অটল প্রেম চিরস্থায়ী। ইস্রায়েল, হারোণের কুল আর যারা সদাপ্রভুকে ভয় করে — প্রত্যেকে পালা করে ধুয়াটি ধরে, যেন একজন নেতা আর একটি গায়কদল।
  • 118:5–14 — বক্তা দুর্দশার কথা মনে করেন: সব জাতি তাঁকে ঘিরে ধরেছিল, মৌমাছির মতো ঝাঁক বেঁধে, আর তাঁকে এত জোরে ঠেলা হয়েছিল যে তিনি প্রায় পড়ে যাচ্ছিলেন। কিন্তু সদাপ্রভু তাঁকে সাহায্য করেছিলেন। মানুষ বা রাজপুরুষদের ওপর ভরসা করার চেয়ে সদাপ্রভুর আশ্রয় নেওয়া ভালো।
  • 118:15–21 — ধার্মিকদের তাঁবুতে বিজয়ের গান বেজে ওঠে। বক্তাকে কঠোরভাবে শাসন করা হয়েছিল, কিন্তু মৃত্যুর হাতে তুলে দেওয়া হয়নি। এখন তিনি চান ধার্মিকতার দ্বারগুলি খুলে দেওয়া হোক, যাতে তিনি ভেতরে গিয়ে ধন্যবাদ দিতে পারেন।
  • 118:22–24 — নির্মাতারা যে পাথর অগ্রাহ্য করেছিল, তা-ই কোণের প্রধান পাথর হয়েছে; এ সদাপ্রভুরই কাজ, দেখতে আশ্চর্য। এর প্রথম প্রেক্ষাপটে পাথরটি সম্ভবত উদ্ধারপ্রাপ্ত নেতা বা স্বয়ং ইস্রায়েল — জাতিগুলির কাছে তুচ্ছ, ঈশ্বরের দ্বারা উন্নত। এই সেই দিন, যা সদাপ্রভু তৈরি করেছেন।
  • 118:25–29 — জনতা চিৎকার করে 'আমাদের রক্ষা করো, মিনতি করি' (হিব্রুতে 'হোশান্না'-র মূল), আর যিনি সদাপ্রভুর নামে আসেন তাঁকে আশীর্বাদ করে। একটি উৎসব-শোভাযাত্রা বেদি পর্যন্ত উঠে যায়, আর গীতটি যেখানে শুরু হয়েছিল সেখানেই শেষ হয়: তাঁর অটল প্রেম চিরস্থায়ী।
এটি কী দেখায়নতুন নিয়ম 118:22 যীশুর সম্পর্কে উদ্ধৃত করে (মথি 21:42, প্রেরিতদের কার্য্য 4:11, 1 পিতর 2:7), তাঁর প্রবেশের সময় জনতা 118:25–26 ব্যবহার করে (মথি 21:9), আর ইব্রীয় 13:6 উদ্ধৃত করে 118:6। শেষ ভোজের পরের গানটিকে (মথি 26:30) প্রায়ই হাল্লেল বলে শনাক্ত করা হয়।
প্রমাণ কোথায় থামেমূল বক্তা কে ছিলেন — একজন রাজা, একজন নেতা, নাকি ব্যক্তিরূপে ইস্রায়েল — আর কোন বিজয় উদ্‌যাপিত হচ্ছে, তা নির্ধারণ করা যায় না। শেষ ভোজের গানটি যে এই গীত ছিল, তা নিস্তারপর্বের প্রথা থেকে একটি সম্ভাব্য অনুমান, সুসমাচারগুলি যা বলে এমন কিছু নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 118:22  ·  তাতে কী: প্রায় সবাই কোনো না কোনো সময়ে সেই একপাশে সরিয়ে রাখা পাথর হয়েছে: চাকরিতে উপেক্ষিত, পরিবারের কাছে অবহেলিত, কোনো ব্যবস্থার খাতায় বাতিল। এই গীত ভান করে না যে প্রত্যাখ্যানে ব্যথা লাগেনি। এটি বলে ঈশ্বর এমন পাথর দিয়েই গড়েন। খ্রিস্টানেরা এর পূর্ণতম রূপ দেখেন যীশুর মধ্যে — তাঁর সময়ের নেতাদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, আর তাঁদের বিশ্বাস অনুযায়ী, ঈশ্বরের দ্বারা ন্যায্য প্রমাণিত।

← সমস্ত জগতের জন্য দুটি পদআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 117, প্রত্যেক জাতিকে প্রশংসায় আহ্বান করা দুটি পদ (গীতসংহিতা 117)। এরপর আসে গীতসংহিতা 119, বাইবেলের দীর্ঘতম অধ্যায়, ঈশ্বরের বাক্য নিয়ে একটি বর্ণমালা-ধ্যান (গীতসংহিতা 119)।ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি ভালোবাসার এক বর্ণমালা →
← সব অধ্যায়