← সব অধ্যায়
874 / 1113 · গীতসংহিতা 116 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

আমি কী ফিরিয়ে দেব?

বিতর্কিত
পড়ুন

ভারতের অনেক বাড়িতে সুখবর আসে এক বাক্স মিষ্টি নিয়ে। পরীক্ষার ফল বেরোয়, অস্ত্রোপচার ভালোয় ভালোয় মেটে, বহু প্রতীক্ষিত চাকরির চিঠি হাতে আসে — আর কাউকে দোকানে পাঠানো হয় প্রতিবেশী, অফিস আর আত্মীয়দের জন্য লাড্ডু কিনতে। এ হল বলার একটা উপায়: এটা এত ভালো যে নিজের কাছে রাখা যায় না। গীতসংহিতা 116 হল মন্দিরে বয়ে নিয়ে যাওয়া সেই মিষ্টির বাক্স। গায়ক মৃত্যুর দড়িতে জড়িয়ে পড়েছিলেন, ডেকেছিলেন, আর তাঁর ডাক শোনা হয়েছিল। এখন প্রকাশ্যে দাঁড়িয়ে প্রশ্নটি সরল আর একটু অসহায়: এই সবকিছুর জন্য আমি কী ফিরিয়ে দিতে পারি?

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখানকার বেশিরভাগ গীত গোটা জাতির হয়ে কথা বলে। গীতসংহিতা 116 গভীরভাবে ব্যক্তিগত — একটি কণ্ঠ একটি উদ্ধারের কথা বলছে — তবুও এটি নিস্তারপর্বে গোটা সম্প্রদায়ের গাওয়া হাল্লেলের ভেতরে বসানো। বড় কাহিনিতে এই অবস্থান গুরুত্বপূর্ণ: মিশর থেকে উদ্ধারের জাতীয় স্মৃতি ব্যক্তিগত জীবনে যাপন করার কথা, আর ব্যক্তিগত ধন্যবাদ ঈশ্বরের লোকদের সমাবেশে নিবেদন করার কথা।

এই অধ্যায় কী করছে: মৃত্যু থেকে একটি ব্যক্তিগত উদ্ধারকে উত্তর-পাওয়া প্রার্থনার কাহিনি হিসেবে বলা, আর সঠিক সাড়াটি দেখানো: ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসা, প্রকাশ্য ধন্যবাদ, আর তাঁর সমস্ত লোকের সামনে রাখা মানত।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 116:1–4 — আমি সদাপ্রভুকে ভালোবাসি, কারণ তিনি আমার কথা শুনেছেন। গায়ক বর্ণনা করেন কীভাবে তিনি মৃত্যুর দড়ি আর কবরের যন্ত্রণায় ধরা পড়েছিলেন, আর একটিমাত্র মরিয়া প্রার্থনা: হে সদাপ্রভু, আমার প্রাণ রক্ষা করো।
  • 116:5–11 — ঈশ্বর অনুগ্রহকারী, ধার্মিক ও দয়াময়; তিনি সরল মানুষদের রক্ষা করেন। তাই গায়ক নিজের প্রাণকে বলেন বিশ্রামে ফিরে যেতে। আতঙ্কের মধ্যেও, যখন মনে হয়েছিল সবাই মিথ্যাবাদী, তখনও তিনি ভরসা রেখে গিয়েছিলেন।
  • 116:12–14 — সদাপ্রভুর সমস্ত মঙ্গলের জন্য আমি তাঁকে কী ফিরিয়ে দেব? উত্তরটি কোনো মূল্য পরিশোধ নয়, একটি ভঙ্গি: পরিত্রাণের পানপাত্র তুলে ধরো, তাঁর নামে ডাকো, আর সংকটের সময়ে করা মানত সবার সামনে পূর্ণ করো।
  • 116:15–19 — ঈশ্বরের বিশ্বস্তদের মৃত্যু তাঁর চোখে বহুমূল্য, দামি; তিনি তাদের সহজে যেতে দেন না। শিকল থেকে মুক্ত তাঁর দাস হিসেবে গায়ক যিরূশালেমের মন্দিরের প্রাঙ্গণে ধন্যবাদের নৈবেদ্য আনেন।
এটি কী দেখায়গীতটি ব্যক্তিগত ধন্যবাদ-গীতের ধারা অনুসরণ করে: দুর্দশা, প্রার্থনা, উদ্ধার, আর মন্দিরে মানত পূরণসহ প্রকাশ্য নৈবেদ্য — যে প্রথার বর্ণনা বিধানেও আছে।
প্রমাণ কোথায় থামেগায়কের অসুখ বা বিপদের নাম কখনও করা হয়নি, আর গীতটি তারিখহীন। গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট 10 পদে এটিকে দুটি গীতে ভাগ করে, তাই এর গঠন নিয়েও প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি ভিন্ন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 116:12  ·  তাতে কী: যাঁরা মৃত্যুর কাছাকাছি গিয়েছেন, তাঁরা প্রায়ই বলেন যে তার পরের সবকিছু উপহারের মতো লাগে। এই গীত সেই অনুভূতিকে একটি রূপ দেয়। অনুগ্রহের ঋণ শোধ করা যায় না, কিন্তু খোলাখুলি তা গ্রহণ করা যায়, অন্যরা শুনতে পায় এমনভাবে ধন্যবাদ বলা যায়, আর ভয়ের সময়ে করা প্রতিজ্ঞা রাখা যায়। পরে পৌল 2 করিন্থীয় 4:13-এ এর পংক্তি 'আমি বিশ্বাস করেছিলাম, তাই কথা বলেছিলাম' ধার নেন।

← আমাদের নয়, হে সদাপ্রভুআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 115, যা গৌরব দেয় 'আমাদের নয়' (গীতসংহিতা 115)। এরপর আসে গীতসংহিতা 117, বাইবেলের সবচেয়ে ছোট অধ্যায়, যা প্রত্যেক জাতিকে প্রশংসায় আহ্বান করে (গীতসংহিতা 117)।সমস্ত জগতের জন্য দুটি পদ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়