দুই গৃহকর্ত্রী, দুই আমন্ত্রণ

কল্পনা করুন, একই দিনে একই সন্ধ্যার জন্য দুটি বিয়ের নিমন্ত্রণ এল। একটি বাড়ি যত্ন করে তৈরি; রাঁধুনিরা সকাল থেকে ব্যস্ত, আর গৃহকর্তা আপনাকে নিয়ে আসতে নিজে লোক পাঠিয়েছেন। অন্যটিতে কিছুই প্রস্তুত নেই, কেবল দরজায় একটি উচ্চকণ্ঠ, যা প্রতিশ্রুতি দেয় যে নিষিদ্ধ জিনিসের স্বাদই সবচেয়ে ভালো। হিতোপদেশ 9 পুস্তকের প্রথম অংশ শেষ করে ঠিক এই ছবি দিয়ে। দুই নারী, প্রজ্ঞা ও মূর্খতা, প্রত্যেকে নগরের উঁচু জায়গা থেকে প্রায় একই কথায় ডাকে: যে সরল, সে এখানে ফিরে এসো। আমন্ত্রণ শুনতে একই রকম; গন্তব্য এর চেয়ে বেশি আলাদা হতে পারত না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, 9 অধ্যায় সেই দীর্ঘ ভূমিকা (1–9 অধ্যায়) শেষ করে, যা সামনের ছোট প্রবাদগুলির কাঠামো তৈরি করে। এটি গোটা বাছাইটিকে দুটি টেবিলে সংক্ষেপিত করে। এমন এক ভোজের ছবি, যেখানে সরল লোকদের খেতে আর বাঁচতে আমন্ত্রণ জানানো হয়, সামনে এগিয়ে চলে যিশাইয় 55 হয়ে যীশুর মহাভোজের দৃষ্টান্ত পর্যন্ত, যেখানে অপ্রত্যাশিত লোকদের ভেতরে আনা হয়।

এই অধ্যায় কী করছে: ভূমিকার শিক্ষাকে প্রজ্ঞা ও মূর্খতার মধ্যে একটি শেষ বাছাইয়ে একত্র করা, আর পুস্তকের ভিত্তি ঘোষণা করা: সদাপ্রভুর ভয় প্রজ্ঞার আরম্ভ।

• 9:1–6 — প্রজ্ঞা তাঁর ঘর তৈরি করেছেন আর তার সাতটি স্তম্ভ স্থাপন করেছেন। তিনি মাংস রান্না করেছেন, তাঁর দ্রাক্ষারস মিশিয়েছেন আর টেবিল সাজিয়েছেন। তিনি তাঁর দাসীদের পাঠান নগরের সবচেয়ে উঁচু জায়গা থেকে ডাকতে: তোমরা যারা সরল, ভেতরে এসো, আমার রুটি খাও, আমার দ্রাক্ষারস পান করো, মূর্খতা পিছনে ফেলে বাঁচো।
• 9:7–12 — নিন্দুককে সংশোধন করো, সে তোমাকে অপমান করবে; জ্ঞানীকে সংশোধন করো, সে এর জন্য তোমাকে ভালোবাসবে। জ্ঞানীকে শিক্ষা দাও, সে আরও জ্ঞানী হবে। সদাপ্রভুর ভয়েই প্রজ্ঞার শুরু। তুমি যদি জ্ঞানী হও, তুমি লাভবান হবে; যদি উপহাস করো, তুমি একাই তার ভার বইবে।
• 9:13–18 — মূর্খতা উচ্চকণ্ঠ, অসংযত, আর কিছুই জানে না। সে উঁচু জায়গায় তার দরজায় বসে, যারা সোজা নিজের পথে চলেছে তাদের ডাকে, প্রজ্ঞার নিজের কথাগুলিই ব্যবহার করে। চুরি করা জল মিষ্টি, সে বলে, আর গোপনে খাওয়া রুটি সুস্বাদু। কিন্তু তার অতিথিরা জানে না যে মৃতেরা সেখানে আছে, কবরের গভীরে।

মূল পদ: হিতোপদেশ 9:10  ·  তাতে কী: মূর্খতা কদাচিৎ নিজেকে মূর্খতা বলে ঘোষণা করে; সে প্রজ্ঞার কথা ধার নেয় আর তাতে গোপনীয়তার রোমাঞ্চ যোগ করে। অধ্যায়টির মাঝের অংশ একটি সহজ পরীক্ষার ইঙ্গিত দেয়, আমরা কোন টেবিলে বসে আছি তা বোঝার জন্য: কেউ আমাদের সংশোধন করলে আমরা কীভাবে সাড়া দিই। শেখার মনোভাবের মানুষ বাড়তে থাকে; অবজ্ঞাকারী আটকে থাকে। আর প্রজ্ঞার ভোজ সরল লোকদের জন্য খোলা, কেবল চতুরদের জন্য নয়।