শলোমনের হিতোপদেশের শুরু

প্রতিটি ভাষারই ছোট ছোট প্রবাদের একটি ভাণ্ডার আছে, যা দাদু-দিদিমারা ঠিক উপযুক্ত মুহূর্তে বিলিয়ে দেন: ধৈর্য, টাকাপয়সা, কথা ও পরিবার নিয়ে সারগর্ভ পঙ্‌ক্তি, মনে রাখা সহজ কারণ সেগুলি সংক্ষিপ্ত ও সুষম। হিতোপদেশ 10-এ বাইবেলের নিজের ভাণ্ডারটি খোলে। নয় অধ্যায়ের দীর্ঘ বক্তৃতার পরে একটি নতুন শিরোনাম দেখা দেয়: শলোমনের হিতোপদেশ। এখান থেকে শৈলী সম্পূর্ণ বদলে যায়। প্রতিটি পদ সাধারণত স্বয়ংসম্পূর্ণ এক জোড়া পঙ্‌ক্তি, আর এই প্রথম দিকের অধ্যায়গুলিতে দ্বিতীয় পঙ্‌ক্তি বেশিরভাগ সময় প্রথমটিকে উল্টে দেয়: জ্ঞানী সন্তান আনন্দ আনে, মূর্খ সন্তান দুঃখ আনে। আপনি এগুলি একটি একটি করে পড়তে পারেন, দেওয়ালে লেখা বাণীর মতো, অথবা এদের মধ্য দিয়ে চলে যাওয়া সূত্রগুলি খুঁজতে পারেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, এখানে শুরু হয় শলোমনের সঙ্গে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত সংকলনটি (10:1–22:16), যাঁর প্রবাদের খ্যাতির কথা 1 রাজাবলি 4:32-এ আছে। দীর্ঘ ভূমিকা কাঠামোটি স্থির করে দিয়েছে — সদাপ্রভুর ভয়; এখন প্রবাদগুলি তা সাধারণ জীবনে প্রয়োগ করে। 10 অধ্যায় বারবার দুটি সূত্রে ফিরে আসে: ধার্মিক ও দুষ্টের বৈপরীত্য, আর কথার শক্তি।

এই অধ্যায় কী করছে: ছোট বৈপরীত্যমূলক প্রবাদের মাধ্যমে দেখানো যে কাজ, সততা আর বিশেষ করে কথা নিয়ে আমাদের সিদ্ধান্ত একটি জীবন কোন দিকে যায় তা গড়ে দেয়, আর ফলাফলের পিছনে সদাপ্রভু দাঁড়িয়ে আছেন।

• 10:1–5 — জ্ঞানী সন্তান বাবাকে আনন্দিত করে; মূর্খ সন্তান মাকে দুঃখ দেয়। দুষ্টতায় অর্জিত ধন শেষে কোনো কাজে আসে না, কিন্তু ধার্মিকতা উদ্ধার করে। সদাপ্রভু ধার্মিককে ক্ষুধার্ত থাকতে দেন না। অলস হাত দারিদ্র্য আনে; যে গ্রীষ্মে সংগ্রহ করে আর ফসল কাটার সময় কাজ করে, সে বুদ্ধিমানের কাজ করে।
• 10:6–14 — আশীর্বাদ ধার্মিকের ওপর থাকে, আর তার স্মৃতি আশীর্বাদ হয়ে থেকে যায়, কিন্তু দুষ্টের নাম পচে যায়। যে সততায় চলে, সে নিরাপদে চলে। ঘৃণা ঝগড়া বাধায়, কিন্তু প্রেম সমস্ত অন্যায় ঢেকে দেয়। জ্ঞানীরা জ্ঞান সঞ্চয় করে, অথচ মূর্খের মুখ সর্বনাশ ডেকে আনে।
• 10:15–21 — ধনকে সুরক্ষিত নগরের মতো মনে হতে পারে, আর দারিদ্র্য মানুষকে অরক্ষিত করে রাখে। কথা যেখানে বেশি, অন্যায় সেখানে কদাচিৎ অনুপস্থিত; যে ঠোঁট সংযত রাখে, সে জ্ঞানী। ধার্মিকের জিভ বাছাই করা রুপোর মতো, আর তার ঠোঁট অনেককে পুষ্টি দেয়, অথচ মূর্খেরা বুদ্ধির অভাবে মারা যায়।
• 10:22–32 — সদাপ্রভুর আশীর্বাদ ধনী করে, আর তার সঙ্গে কোনো কষ্ট যোগ করে না। অন্যায় মূর্খের কাছে খেলা; প্রজ্ঞা বিবেচকের কাছে আনন্দ। সদাপ্রভুর ভয় আয়ু বাড়ায়, আর ধার্মিকের আশা আনন্দে শেষ হয়। সদাপ্রভুর পথ সরলদের আশ্রয়; ধার্মিকের মুখ প্রজ্ঞা উৎপন্ন করে আর জানে কী উপযুক্ত।

মূল পদ: হিতোপদেশ 10:12  ·  তাতে কী: এই অধ্যায়ের অনেকটাই মুখ নিয়ে: আমরা কতটা কথা বলি, কী পুনরাবৃত্তি করি, আমাদের কথা পুষ্টি দেয় নাকি আঘাত করে। অবিরাম মেসেজ আর ফরোয়ার্ডের এই যুগে, অনেক কথা নিয়ে পঙ্‌ক্তিটি নতুন ওজন বহন করে। আর একটি প্রবাদ অনেক দূর পৌঁছেছিল: 'প্রেম ঢেকে দেয়' সমস্ত অন্যায় — নতুন নিয়মে এর প্রতিধ্বনি আছে (যাকোব 5:20; 1 পিতর 4:8), সমাজের মধ্যে ক্ষমার একটি ছবি হিসেবে।