ಇಬ್ಬರು ಆತಿಥೇಯಿನಿಯರು, ಎರಡು ಆಮಂತ್ರಣಗಳು

ಒಂದೇ ಸಂಜೆಗಾಗಿ ಎರಡು ಮದುವೆಯ ಆಮಂತ್ರಣಗಳು ಒಂದೇ ದಿನ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ; ಅಡುಗೆಯವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದಲೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರಲು ಆತಿಥೇಯರು ಸ್ವತಃ ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ; ನಿಷಿದ್ಧವಾದದ್ದೇ ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವ, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 9 ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀಯರು, ತಲಾ ಪಟ್ಟಣದ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಅದೇ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಮುಗ್ಧನಾದವನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಆಮಂತ್ರಣ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ; ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ — ಮುಂದೆ ಬರುವ ಚಿಕ್ಕ ನುಡಿಗಳಿಗೆ ಚೌಕಟ್ಟಾಗುವ ದೀರ್ಘ ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು (1–9 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) 9ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇಡೀ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ಊಟದ ಮೇಜುಗಳಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಗ್ಧರು ತಿಂದು ಬಾಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಔತಣದ ಚಿತ್ರಣ ಯೆಶಾಯನು 55ರ ಮೂಲಕ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆತರುವ ಮಹಾ ಔತಣದ ಕುರಿತ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಮ್ಯಗಳವರೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪೀಠಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು: ಯೆಹೋವನ ಭಯವೇ ಜ್ಞಾನದ ಆರಂಭ.

• 9:1–6 — ಜ್ಞಾನವು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಅದರ ಏಳು ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ತನ್ನ ಊಟದ ಮೇಜನ್ನು ಅಣಿಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲು ಅವಳು ತನ್ನ ದಾಸಿಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಮುಗ್ಧರೇ, ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ನನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ, ನನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ, ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಾಳಿರಿ.
• 9:7–12 — ಪರಿಹಾಸಕನನ್ನು ತಿದ್ದಿದರೆ ನೀನು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವೆ; ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ತಿದ್ದಿದರೆ ಅವನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು. ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಬೋಧಿಸು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುವನು. ಯೆಹೋವನ ಭಯದಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಲಾಭ ನಿನಗೇ; ನೀನು ಪರಿಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಹೊರುವೆ.
• 9:13–18 — ಮೂರ್ಖತನವು ಗದ್ದಲದವಳು, ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವಳು, ಏನೂ ತಿಳಿಯದವಳು. ಅವಳು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನೇ ಬಳಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಸಾಗುವ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕದ್ದ ನೀರು ಸಿಹಿ, ಗುಟ್ಟಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ರೊಟ್ಟಿ ರುಚಿ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಸತ್ತವರು ಅಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವಳ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 9:10  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮೂರ್ಖತನ ತಾನು ಮೂರ್ಖತನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರೂಪ; ಅದು ಜ್ಞಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದು, ಗುಟ್ಟಿನ ರೋಮಾಂಚನವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯಾವ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಒಂದು ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಿದ್ದಿದಾಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಲಿಯಲು ಸಿದ್ಧನಾದವನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ; ತಿರಸ್ಕಾರ ತೋರುವವನು ನಿಂತಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಔತಣ ಜಾಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಗ್ಧರಿಗೂ ತೆರೆದಿದೆ.