আর দাস হিসেবে নয়

আমাদের বেশিরভাগকেই কখনো না কখনো একটি স্পর্শকাতর বার্তা বয়ে নিয়ে যেতে বলা হয়েছে: যে বন্ধু কাউকে আঘাত দিয়েছে সে ফিরে আসতে চায়, আর আপনি মধ্যস্থ। আপনি প্রতিটি শব্দ সাবধানে বাছেন। যাকে লিখছেন তার প্রশংসা করেন, আদেশ দেন না, ইঙ্গিত দেন, খরচ নিজে বহন করার প্রস্তাব দেন। ফিলীমন ঠিক এমনই একটি পত্র — পঁচিশটি পদ, অসীম কৌশলে লেখা, ওনীষিম নামে এক মানুষকে নিয়ে, যিনি সেই পরিবারে ফিরছেন যেখানে তিনি দাসত্বে ছিলেন। এটি পৌলের লেখা সবচেয়ে ব্যক্তিগত রচনা, আর সবচেয়ে বেশি তর্কিতগুলির একটি, কারণ এটি সরাসরি দাসপ্রথা নামের প্রতিষ্ঠানটিকে ছোঁয়, অথচ আমরা যা শুনতে চাইতে পারি তা কখনোই পুরোপুরি বলে না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — রোমান জগতে মণ্ডলী। এখানে সুসমাচার সেই জগতের একটি মৌলিক কাঠামোর মুখোমুখি হয়: দাসপ্রথা, যা প্রথম শতাব্দীতে জাতিভিত্তিক ছিল না, কিন্তু সর্বত্র ছিল, আইনসম্মত আর প্রায়ই নিষ্ঠুর। পত্রটি যে প্রশ্ন তোলে তা হলো, প্রভু আর দাস যখন একই মণ্ডলীর সদস্য আর একে অপরকে ভাই বলে ডাকে, তখন কী হয়। পৌল এর উত্তর কোনো আইন দিয়ে দেন না; তিনি উত্তর দেন এমন একটি অনুরোধ দিয়ে যা একটি সম্পর্ককে নতুন করে গড়ে।

এই অধ্যায় কী করছে: ফিলীমনকে রাজি করানো যেন তিনি ওনীষিমকে কোনো শাস্তি ছাড়া আর একজন সহবিশ্বাসী হিসেবে ফিরিয়ে নেন — আর, লাইনের ফাঁকে, হয়তো তার চেয়েও বেশি কিছু করেন — সেই সঙ্গে দেখানো কীভাবে খ্রিস্টে নতুন পরিবার পরিবার ও মর্যাদার পুরনো ব্যবস্থার ওপর চাপ দেয়।

• 1:1–3 — নিজেকে খ্রিস্ট যীশুর বন্দি বলে পৌল তীমথিয়ের সঙ্গে লেখেন ফিলীমনকে, আপ্পিয়াকে, আর্খিপ্পকে আর ফিলীমনের বাড়িতে মিলিত হওয়া মণ্ডলীকে। এমনকি এই ব্যক্তিগত বিষয়টিও মণ্ডলীর সামনে তোলা হয়েছে।
• 1:4–7 — পৌল ফিলীমনের ভালোবাসা ও বিশ্বাসের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দেন, আর বলেন যে তাঁর মাধ্যমে বিশ্বাসীদের হৃদয় সঞ্জীবিত হয়েছে — এমন কথা যা তিনি তাঁর আবেদনের শেষে আবার তুলে নেবেন।
• 1:8–16 — পৌল আদেশ দিতে পারতেন, কিন্তু আবেদন করাই বেছে নেন। কারাগারে পৌলের মাধ্যমে ওনীষিম বিশ্বাসী হয়েছেন; তাঁর নামের অর্থ 'উপকারী', আর পৌল তা নিয়ে শব্দের খেলা করেন — একসময় অনুপকারী, এখন উপকারী। পৌল তাঁকে ফেরত পাঠান 'আর দাস হিসেবে নয়, বরং দাসের চেয়েও বেশি', একজন প্রিয় ভাই হিসেবে।
• 1:17–22 — পৌল লেখেন, তুমি আমাকে যেভাবে স্বাগত জানাতে, সেভাবেই তাঁকে স্বাগত জানাও; তাঁর কাছে তোমার কিছু পাওনা থাকলে তা আমার নামে লিখো — আর সেই প্রতিশ্রুতি তিনি নিজের হাতে স্বাক্ষর করেন। তিনি কোমলভাবে যোগ করেন যে ফিলীমন পৌলের কাছে নিজের সত্তার জন্যই ঋণী, আস্থা প্রকাশ করেন যে তিনি যা চাওয়া হয়েছে তার চেয়েও বেশি করবেন, আর একটি অতিথি-কক্ষ প্রস্তুত রাখতে বলেন।
• 1:23–25 — শুভেচ্ছা আসে ইপাফ্রা, মার্ক, আরিস্তার্খ, দীমা ও লুকের কাছ থেকে — কলসীয় 4-এ নামধারী সেই একই বৃত্ত — আর পত্রটি শেষ হয় অনুগ্রহের আশীর্বাদ দিয়ে।

মূল পদ: ফিলীমন 1:16  ·  তাতে কী: পত্রটি দুই দিক থেকেই সৎভাবে পড়া উচিত। এটি ফিলীমনকে ওনীষিমকে মুক্ত করতে বলে না, আর যুক্তরাষ্ট্রে দাসপ্রথার সমর্থকেরা আর পালিয়ে যাওয়া দাসদের ফেরত পাঠানোর সমর্থকেরা এটি উদ্ধৃত করেছে। দাসপ্রথা-বিলোপবাদীরা সেই একই পদগুলি — 'দাসের চেয়েও বেশি, একজন প্রিয় ভাই' — পড়েছেন এমন একটি নীতি হিসেবে যার সামনে দাসপ্রথা টিকতে পারে না। ভারতের পাঠকদের জন্য, যেখানে জাতপাতও ঠিক করে দিয়েছে কে কার সঙ্গে খায়, পত্রটির আসল শক্তি এই যে খ্রিস্টে ভ্রাতৃত্বের উদ্দেশ্যই হলো মানুষের প্রতি বাস্তবে কেমন আচরণ করা হয় তা বদলে দেওয়া।