ভারতের অনেক পরিবারে সবচেয়ে বেশি কর্তৃত্ব যাঁর, তিনি সবসময় আগে সেবা পাওয়ার জন্য জোর করেন না। কখনো কখনো যে বয়োজ্যেষ্ঠ নিঃশব্দে উঠে চা পরিবেশন করেন, বা একটিও কথা না বলে সবচেয়ে ভালো আসনটি ছেড়ে দেন, তিনি যে-কোনো উপাধির চেয়ে বেশি সম্মান পান। ফিলিপীয় 2 সেই স্বভাবকে ঈশ্বরতত্ত্বে পরিণত করে। পৌল চান যে মণ্ডলী ঝগড়া শুরু করেছে, তারা যেন কেবল নিজেদের কথা ভাবা বন্ধ করে। তাদের কেবল ভালো হতে বলার বদলে তিনি তাদের শোনান খ্রিস্টের একটি ছবি — যাঁর মর্যাদার পূর্ণ অধিকার ছিল, অথচ তিনি তা বিলিয়ে দেওয়াই বেছে নিলেন — একেবারে ক্রুশ পর্যন্ত নেমে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — রোমান জগতে মণ্ডলী, তবে এই অধ্যায় পিছনে তাকায় চতুর্থ অঙ্কের দিকে, খ্রিস্টের জীবন ও মৃত্যু, আর সামনে ষষ্ঠ অঙ্কের দিকে, যখন প্রতিটি হাঁটু নত হবে। ফিলিপীতে, এক গর্বিত রোমান উপনিবেশে, যেখানে পদমর্যাদা আর সম্মান গুরুত্বপূর্ণ ছিল, পৌল একেবারে ভিন্ন একটি সিঁড়ি দেখান: ওপরে ওঠার পথ হলো নিচে নামা। খ্রিস্টের আত্মশূন্যতা মণ্ডলীর সাধারণ সম্পর্কগুলির আদর্শ হয়ে ওঠে।
এই অধ্যায় কী করছে: মণ্ডলীর ঐক্য ও নম্রতাকে স্বয়ং খ্রিস্টের কাহিনিতে প্রোথিত করা — মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর আত্মদানকারী অবতরণ আর ঈশ্বরের দ্বারা তাঁর উন্নতি — আর তারপর দেখানো বাস্তব মানুষদের মধ্যে, তীমথিয় ও ইপাফ্রদীতের মধ্যে, তা দেখতে কেমন।
- 2:1–4 — পৌল বলেন, খ্রিস্টে থাকার যদি তাদের কাছে কোনো অর্থ থাকে, তবে তারা যেন এক মনের আর এক ভালোবাসার হয়, স্বার্থপর উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা অহংকার থেকে কিছুই না করে, অন্যদের নিজেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ গণ্য করে আর একে অপরের স্বার্থের দিকে লক্ষ রাখে।
- 2:5–11 — পত্রটির প্রাণকেন্দ্র: খ্রিস্ট, ঈশ্বরের রূপে থেকেও, ঈশ্বরের সঙ্গে সমতাকে নিজের সুবিধায় কাজে লাগানোর বিষয় মনে করলেন না। তিনি নিজেকে শূন্য করলেন, দাসের রূপ নিলেন, আর নিজেকে নত করে ক্রুশে মৃত্যু পর্যন্ত গেলেন। তাই ঈশ্বর তাঁকে অতি উচ্চে উন্নীত করলেন, যাতে প্রতিটি হাঁটু নত হয় আর প্রতিটি জিভ স্বীকার করে যে যীশু খ্রিস্ট প্রভু।
- 2:12–18 — তারা যেন ভয় ও কম্পনের সঙ্গে নিজেদের পরিত্রাণ কাজে পরিণত করে, কারণ ঈশ্বর তাদের মধ্যে কাজ করছেন। অভিযোগ ছাড়াই তারা একটি বাঁকা জগতে তারার মতো উজ্জ্বল হবে; পৌলকে যদি পেয় নৈবেদ্যের মতো ঢেলে দেওয়াও হয়, তিনি তাদের সঙ্গে আনন্দ করেন।
- 2:19–24 — পৌল শীঘ্রই তীমথিয়কে পাঠানোর আশা করেন — যিনি অনেকের মতো নন, সত্যিই তাদের মঙ্গলের কথা ভাবেন, আর বাবার সঙ্গে ছেলের মতো পৌলের সঙ্গে সেবা করেছেন — আর ভরসা রাখেন যে তিনি নিজেও আসবেন।
- 2:25–30 — তিনি তাদের বার্তাবাহক ইপাফ্রদীতকে ফেরত পাঠাচ্ছেন, যিনি পৌলের সেবা করার সময় প্রায় মৃত্যু পর্যন্ত অসুস্থ হয়েছিলেন। ঈশ্বর তাঁর প্রতি দয়া করেছেন; তারা যেন আনন্দের সঙ্গে তাঁকে স্বাগত জানায় আর এমন মানুষদের সম্মান করে।
- অনেক পণ্ডিত, র্যালফ মার্টিন ও অন্যদের অনুসরণ করে, একে পৌলের পূর্ববর্তী একটি স্তোত্র বা বিশ্বাস-স্বীকারোক্তি হিসেবে দেখেন, যা মণ্ডলীর প্রথম কয়েক দশকের মধ্যেই উপাসনায় গাওয়া বা আবৃত্তি করা হতো।
- অন্যরা, যেমন গর্ডন ফি, যুক্তি দেন যে এটি আনুষ্ঠানিক অর্থে একটি স্তোত্র নয়, বরং এই পত্রের জন্য পৌলের নিজের রচিত উচ্চাঙ্গের গদ্য।
- 'নিজেকে শূন্য করলেন'-এর অর্থ নিয়েও পণ্ডিতদের মতভেদ আছে — এটি কি ঐশ্বরিক গুণাবলি ত্যাগ করার বর্ণনা, নাকি (আজ যা বেশি প্রচলিত) দাসের স্থান নেওয়ার আত্মদানকারী সিদ্ধান্ত।
মূল পদ: ফিলিপীয় 2:7 · তাতে কী: যীশুর বিষয়ে খ্রিস্টানরা কী বিশ্বাস করে, তার প্রাচীনতম বিবৃতিগুলির একটি এই অংশ, কিন্তু পৌল একে ব্যবহার করেন একটি খুবই ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে: মণ্ডলীর একটি ঝগড়া মেটাতে। দুটি একসঙ্গেই যায়। পৌলের কাছে খ্রিস্ট সম্পর্কে বিশ্বাস কেবল স্বীকার করার বিষয় নয়, বাঁচার একটি পথ — মর্যাদা ছেড়ে দেওয়া, ক্ষোভ ছাড়া সেবা করা, আর পরিণতি আঁকড়ে ধরার বদলে তার জন্য ঈশ্বরের ওপর ভরসা রাখা।