← সব অধ্যায়
1048 / 1113 · ফিলিপীয় 3 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 60–62 (যদি রোম থেকে লেখা হয়; ইফিষ থেকে হলে আরও আগে)

সবকিছু ক্ষতি বলে গণ্য

বিতর্কিত

দেয়ালে বাঁধানো সার্টিফিকেটগুলির কথা ভাবুন — ডিগ্রি, পুরস্কার, একটি ভালো বংশপরিচয়, একটি সম্মানিত সম্প্রদায়। আমাদের বেশিরভাগই মনে মনে এমন একটি তালিকা রাখে, আর তা আমাদের বলে দেয় আমরা কে। এখন কল্পনা করুন, কেউ প্রতিটি ফ্রেম নামিয়ে কার্যত বলছে, আমি যা পেয়েছি তার তুলনায় এগুলো আবর্জনা। ফিলিপীয় 3-এ পৌল ঠিক এটাই করেন। তাঁর সময়ের সবচেয়ে প্রশংসিত ধর্মীয় জীবনবৃত্তান্তগুলির একটি তাঁর ছিল। যে শিক্ষকেরা বলে অইহুদি বিশ্বাসীদেরও সেরকম মর্যাদা দরকার, তাদের মুখোমুখি হয়ে তিনি নিজের পুরো খতিয়ান মেলে ধরেন — আর তারপর খ্রিস্টকে জানার পাশে তা ক্ষতি বলে বাতিল করে দেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — রোমান জগতে মণ্ডলী, এখনও সেই প্রশ্নের মীমাংসা করছে যা গালাতীয় ও রোমীয় জুড়ে বয়ে গেছে: ঈশ্বরের প্রজাদের অন্তর্ভুক্ত হতে অইহুদিদের কি ত্বক্‌ছেদ ও ব্যবস্থার মাধ্যমে ইহুদি হতে হবে? পৌল আবার উত্তর দেন, এবার তাঁর নিজের কাহিনির মাধ্যমে। যিহুদি ধর্মে তাঁর আগের জীবন মন্দ ছিল না; তা ছিল তাঁর গর্ব। যা বদলেছিল তা হলো খ্রিস্টের দেখা পাওয়া, আর তা তাঁর মূল্যবান সবকিছুকে নতুন করে সাজিয়ে দিয়েছিল।

এই অধ্যায় কী করছে: অন্তর্ভুক্তির প্রতীক হিসেবে ত্বক্‌ছেদ গ্রহণের চাপ থেকে ফিলিপীয়দের রক্ষা করা — পৌলের নিজের জীবন থেকে দেখিয়ে যে ঈশ্বরের সঙ্গে সঠিক সম্পর্ক আসে খ্রিস্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে — আর যে খ্রিস্টীয় জীবন একটি দৌড় যা এখনও চলছে, এক স্বর্গীয় নাগরিকত্বের দিকে।

কেন এখানে পড়া হয়: পৌল এই পত্রটি বন্দি অবস্থায় লিখেছিলেন। ঐতিহ্যগত ও সবচেয়ে প্রচলিত পটভূমি হল রোমে তাঁর গৃহবন্দিত্ব (প্রেরিত 28, আনু. খ্রিস্টাব্দ 60–62), যেমন এখানে; ইফিষ ও কৈসরিয়া গুরুত্বপূর্ণ বিকল্প, বিশেষত ফিলিপীয়ের ক্ষেত্রে।
পদ ধরে ধরে
  • 3:1–3 — আনন্দ করার আহ্বানের পরেই সুর হঠাৎ বদলে যায়: 'কুকুরদের' থেকে, দুষ্কর্মকারীদের থেকে, 'অঙ্গচ্ছেদকারীদের' থেকে সাবধান — ত্বক্‌ছেদের জন্য জেদ ধরা শিক্ষকদের লক্ষ্য করে একটি কঠোর শব্দের খেলা। পৌল বলেন, প্রকৃত ত্বক্‌ছেদ তাদের, যারা ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা উপাসনা করে আর খ্রিস্টে গর্ব করে, মাংসে নয়।
  • 3:4–6 — এমন বিষয়ের ওপর কেউ যদি নির্ভর করতে পারত, পৌল পারতেন: অষ্টম দিনে ত্বক্‌ছেদপ্রাপ্ত, ইস্রায়েল জাতির ও বিন্যামীন বংশের, ইব্রীয়দের মধ্যে ইব্রীয়, একজন ফরীশী, এমন উদ্যোগী যে মণ্ডলীকে তাড়না করেছিলেন, ব্যবস্থার মানদণ্ডে নির্দোষ।
  • 3:7–11 — খ্রিস্টকে জানার তুলনায় সেই সবকিছুকে তিনি এখন ক্ষতি — এমনকি আবর্জনা — বলে গণ্য করেন। তিনি এমন ধার্মিকতা চান যা তাঁর নিজের নয়, ব্যবস্থা থেকে নয়, বরং খ্রিস্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে আসে; তিনি খ্রিস্টের দুঃখভোগ আর তাঁর পুনরুত্থানের শক্তি জানতে ব্যাকুল।
  • 3:12–16 — তিনি এখনও পৌঁছে যাননি। একজন দৌড়বিদের মতো তিনি পিছনের কথা ভুলে খ্রিস্টে ঈশ্বরের ঊর্ধ্বমুখী আহ্বানের পুরস্কারের দিকে প্রাণপণে এগিয়ে যান, আর পরিণত বিশ্বাসীদের একই ভাবে ভাবতে বলেন।
  • 3:17–21 — তারা যেন তাঁকে আর এভাবে যারা বাঁচে তাদের অনুকরণ করে। অনেকে ক্রুশের শত্রু হিসেবে বাঁচে, উদরই তাদের দেবতা; কিন্তু বিশ্বাসীদের নাগরিকত্ব স্বর্গে, যেখান থেকে তারা এমন এক ত্রাণকর্তার অপেক্ষা করে যিনি তাদের দীন দেহকে তাঁর মহিমাময় দেহের মতো রূপান্তরিত করবেন।
এটি কী দেখায়পৌলের যোগ্যতার তালিকা প্রেরিত পুস্তক তাঁর সম্পর্কে যা বলে তার সঙ্গে মেলে — একজন ফরীশী আর মণ্ডলীর তাড়নাকারী (প্রেরিত 8; 22–23)। 'স্বর্গীয় নাগরিকত্ব'-এর ছবি (3:20) ফিলিপীতে গভীরভাবে দাগ কাটত, যার মানুষেরা একটি উপনিবেশ হিসেবে তাদের রোমান নাগরিকত্বকে মূল্যবান মনে করত।
প্রমাণ কোথায় থামে3:2-এ সুরের আকস্মিক পরিবর্তনের কারণে কিছু পণ্ডিত মনে করেন এই অধ্যায় একসময় একটি আলাদা পত্র ছিল; অন্যরা একে বিষয় বদলসহ একটিই পত্র হিসেবে দেখেন। পৌলের 'ব্যবস্থা থেকে আসা ধার্মিকতা' কীভাবে বোঝা উচিত, তা বিতর্কিত — ই. পি. স্যান্ডার্স ও এন. টি. রাইটের মতো পণ্ডিতেরা যুক্তি দেন যে তা কখনোই পরিত্রাণ অর্জনের সরল বিষয় ছিল না, আর অধ্যায়টি সামগ্রিকভাবে যিহুদি ধর্মের ওপর কোনো রায় নয়।

মূল পদ: ফিলিপীয় 3:8  ·  তাতে কী: পৌল তাঁর ঐতিহ্যকে তুচ্ছ করেন না; অন্য জায়গায় তিনি তা নিয়ে গর্বিত। তিনি যা ছেড়ে দেন তা হলো ঈশ্বরের সঙ্গে সঠিক সম্পর্কে আসার জন্য তার ওপর নির্ভর করা। যাঁর পরিচয় পরিবার, জাত, শিক্ষা বা ধর্মীয় আচার-পালনের ওপর দাঁড়িয়ে, তাঁর জন্য এটি একটি জীবন্ত প্রশ্ন। ফিলিপীয় 3 ইঙ্গিত দেয় যে এগুলি কৃতজ্ঞতার সঙ্গে গ্রহণ করা যায়, কিন্তু কখনোই আমাদের মূল্যের ভিত্তি বানানো যায় না — আর খ্রিস্টীয় জীবন কোনো সমাপ্ত কৃতিত্ব নয়, এখনও চলতে থাকা একটি দৌড়।

← যে খ্রিস্ট নিজেকে শূন্য করলেনআপনি এইমাত্র পড়লেন খ্রিস্ট-স্তোত্র আর তীমথিয় ও ইপাফ্রদীতের জন্য পৌলের পরিকল্পনা (ফিলিপীয় 2)। এরপর পত্রটির শেষ অধ্যায়: আনন্দ, উদ্বেগের বদলে শান্তি, আর ফিলিপীয়দের দানের জন্য পৌলের ধন্যবাদ (ফিলিপীয় 4)।আনন্দ করো — আর দানের জন্য ধন্যবাদ →
← সব অধ্যায়