പല ഇന്ത്യൻ കുടുംബങ്ങളിലും, ഏറ്റവുമധികം അധികാരമുള്ളയാൾ എപ്പോഴും ആദ്യം സേവിക്കപ്പെടണമെന്ന് നിർബന്ധം പിടിക്കുന്നയാളല്ല. ചിലപ്പോൾ നിശ്ശബ്ദമായി എഴുന്നേറ്റ് ചായ വിളമ്പുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വാക്കും പറയാതെ ഏറ്റവും നല്ല ഇരിപ്പിടം വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന മുതിർന്നയാൾ ഏതൊരു സ്ഥാനപ്പേരിനെക്കാളും കൂടുതൽ ബഹുമാനം നേടുന്നു. ഫിലിപ്പ്യർ 2 ആ സഹജബോധത്തെ ദൈവശാസ്ത്രമാക്കി മാറ്റുന്നു. വഴക്കിടാൻ തുടങ്ങിയ ഒരു സഭ സ്വന്തം കാര്യം മാത്രം നോക്കുന്നത് നിർത്തണമെന്ന് പൗലൊസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നല്ലവരായിരിക്കാൻ അവരോടു വെറുതെ പറയുന്നതിനു പകരം, അദ്ദേഹം അവർക്കു ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ചിത്രം പാടിക്കൊടുക്കുന്നു — പദവിക്ക് എല്ലാ അവകാശവുമുണ്ടായിരുന്നിട്ടും അത് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവൻ — ഒരു ക്രൂശുവരെ താഴേക്ക്.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — റോമൻ ലോകത്തിലെ സഭ; എന്നാൽ ഈ അധ്യായം ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതവും മരണവുമായ നാലാം അങ്കത്തിലേക്കു പിന്നോട്ടും, എല്ലാ മുഴങ്കാലും മടങ്ങുന്ന ആറാം അങ്കത്തിലേക്കു മുന്നോട്ടും നോക്കുന്നു. പദവിക്കും മാനത്തിനും പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്ന അഭിമാനികളായ ഒരു റോമൻ കോളനിയായ ഫിലിപ്പിയിൽ, പൗലൊസ് തീർത്തും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഗോവണി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: മുകളിലേക്കുള്ള വഴി താഴേക്കാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വയം ഒഴിക്കൽ സഭയിലെ സാധാരണ ബന്ധങ്ങൾക്കുള്ള മാതൃകയായിത്തീരുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സഭയുടെ ഐക്യത്തെയും താഴ്മയെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം കഥയിൽ — മരണത്തോളമുള്ള അവിടുത്തെ ആത്മദാനപരമായ ഇറക്കത്തിലും ദൈവം അവിടുത്തെ ഉയർത്തിയതിലും — അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്താനും, പിന്നെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരിൽ — തിമൊഥെയൊസിലും എപ്പഫ്രൊദിത്തൊസിലും — അത് എങ്ങനെയിരിക്കും എന്ന് കാണിക്കാനും.
- 2:1–4 — ക്രിസ്തുവിലായിരിക്കുന്നതിന് അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമുണ്ടെങ്കിൽ, പൗലൊസ് പറയുന്നു, അവർ ഏകമനസ്സും ഏകസ്നേഹവും ഉള്ളവരായിരിക്കണം — സ്വാർത്ഥമോഹത്താലോ ദുരഭിമാനത്താലോ ഒന്നും ചെയ്യാതെ, മറ്റുള്ളവരെ തങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരായി എണ്ണിയും, അന്യോന്യം താല്പര്യങ്ങൾ നോക്കിയും.
- 2:5–11 — ലേഖനത്തിന്റെ ഹൃദയം: ക്രിസ്തു, ദൈവരൂപത്തിലായിരുന്നിട്ടും, ദൈവത്തോടുള്ള സമത്വം മുതലെടുക്കേണ്ട ഒന്നായി കണക്കാക്കിയില്ല. അവിടുന്ന് തന്നെത്താൻ ഒഴിച്ച്, ദാസരൂപം എടുത്ത്, ക്രൂശിലെ മരണത്തോളം തന്നെത്താൻ താഴ്ത്തി. അതിനാൽ ദൈവം അവിടുത്തെ ഏറ്റവും ഉയർത്തി — എല്ലാ മുഴങ്കാലും മടങ്ങുകയും യേശുക്രിസ്തു കർത്താവ് എന്ന് എല്ലാ നാവും ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്.
- 2:12–18 — ഭയത്തോടും വിറയലോടുംകൂടെ അവർ തങ്ങളുടെ രക്ഷ പ്രവർത്തിച്ചുകൊള്ളണം, കാരണം ദൈവം അവരിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പിറുപിറുപ്പില്ലാതെ, വക്രമായ ഒരു ലോകത്തിൽ അവർ നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കും; പൗലൊസ് ഒരു പാനീയയാഗംപോലെ ഒഴിക്കപ്പെട്ടാലും അദ്ദേഹം അവരോടുകൂടെ സന്തോഷിക്കുന്നു.
- 2:19–24 — തിമൊഥെയൊസിനെ ഉടനെ അയയ്ക്കാമെന്ന് പൗലൊസ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു — പലരിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായി അവരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ യഥാർത്ഥ താല്പര്യമുള്ളവനും, മകൻ അപ്പനോടുകൂടെ എന്നപോലെ പൗലൊസിനോടുകൂടെ ശുശ്രൂഷ ചെയ്തവനും — താനും വരും എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.
- 2:25–30 — അവരുടെ ദൂതനായ എപ്പഫ്രൊദിത്തൊസിനെ അദ്ദേഹം തിരികെ അയയ്ക്കുന്നു; പൗലൊസിനെ ശുശ്രൂഷിക്കുമ്പോൾ അയാൾ മരണത്തോളം രോഗിയായിരുന്നു. ദൈവം അയാളോടു കരുണ കാണിച്ചു; അവർ അയാളെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും അത്തരക്കാരെ മാനിക്കുകയും വേണം.
- റാൽഫ് മാർട്ടിനെയും മറ്റുള്ളവരെയും പിന്തുടർന്ന് അനേകം പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിനെ പൗലൊസിനു മുമ്പുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതമോ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനമോ ആയി കാണുന്നു — സഭയുടെ ആദ്യ ദശകങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ആരാധനയിൽ പാടുകയോ ചൊല്ലുകയോ ചെയ്തിരുന്നത്.
- ഗോർഡൻ ഫീ പോലുള്ള മറ്റു ചിലർ, ഇത് ഔപചാരിക അർത്ഥത്തിലുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതമല്ല, ഈ ലേഖനത്തിനായി പൗലൊസ് തന്നെ രചിച്ച ഉദാത്തമായ ഗദ്യമാണ് എന്ന് വാദിക്കുന്നു.
- 'തന്നെത്താൻ ഒഴിച്ചു' എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിലും പണ്ഡിതന്മാർ ഭിന്നിക്കുന്നു — അത് ദിവ്യഗുണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെയാണോ, അതോ (ഇന്ന് കൂടുതൽ സാധാരണമായി) ഒരു ദാസന്റെ സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കാനുള്ള ആത്മദാനപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെയാണോ വിവരിക്കുന്നത് എന്ന്.
മുഖ്യ വാക്യം: ഫിലിപ്പ്യർ 2:7 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: യേശുവിനെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്തു വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും ആദ്യകാല പ്രസ്താവനകളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ഭാഗം; എന്നാൽ പൗലൊസ് അത് വളരെ പ്രായോഗികമായ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഒരു സഭാവഴക്ക് തീർക്കാൻ. ഇവ രണ്ടും ഒരുമിച്ചുള്ളവയാണ്. പൗലൊസിന്, ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം ഉറപ്പിച്ചുപറയാനുള്ള ഒന്നു മാത്രമല്ല, ജീവിക്കാനുള്ള ഒരു വഴിയുമാണ് — പദവി ഉപേക്ഷിച്ച്, നീരസമില്ലാതെ സേവിച്ച്, ഫലം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ അത് ദൈവത്തെ ഏല്പിച്ച്.