প্রাচীরের উপরে দুটি গায়কদল

একটি পরিবার যখন অবশেষে একটি বাড়ি তৈরি শেষ করে, তখন প্রায়ই একটি গৃহপ্রবেশ বা গৃহ-আশীর্বাদ হয়: আত্মীয়েরা আসেন, গান গাওয়া হয়, প্রতিবেশীদের নিমন্ত্রণ করা হয়, আর বছরের পর বছরের ঋণ ও পরিশ্রম একটি ধন্যবাদের দিনে একত্র হয়। নহিমিয় 12 হল যিরূশালেমের গৃহ-আশীর্বাদ। প্রথম প্রত্যাবর্তন পর্যন্ত পিছিয়ে যাওয়া তালিকাগুলির পরে দুটি গায়কদল পুনর্নির্মিত প্রাচীরে ওঠে আর গান গাইতে গাইতে উলটো দিকে হাঁটে, যতক্ষণ না তারা মন্দিরে মিলিত হয়। সেই ধ্বনি নগর ছাড়িয়ে বহু দূরে পৌঁছায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বাইবেলের ইস্রায়েল-কাহিনিতে ঈশ্বরের কাছে প্রতিটি প্রত্যাবর্তন সাধারণত উপাসনায় শেষ হয়। যাত্রা শেষ হয়েছিল সমুদ্রের ধারে একটি গানে; শলোমনের মন্দির শেষ হয়েছিল একটি উৎসর্গ-ভোজে। এখানে নহিমিয় 4 ও 6-এ হুমকির মধ্যে গড়া প্রাচীরগুলি সংগীত ও বলিদান দিয়ে ঈশ্বরকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। শুরুর তালিকাগুলি এই প্রজন্মকে সরুব্বাবিলের অধীনে ঘরে ফেরা লোকদের সঙ্গে যুক্ত করে, তাই এই উৎসব প্রত্যাবর্তনের গোটা কাহিনির অংশ।

এই অধ্যায় কী করছে: ফিরে আসা সমাজটিকে তার যাজকীয় ও লেবীয় শিকড়ের সঙ্গে যুক্ত করা, তারপর একটি আনন্দময় প্রকাশ্য শোভাযাত্রায় সম্পূর্ণ প্রাচীর ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ হতে দেখানো, আর মন্দিরের উপাসনার নিয়মিত সহায়তার ব্যবস্থা স্থাপন করা।

• 12:1–26 — যাজক ও লেবীয়দের তালিকা: যারা সরুব্বাবিল ও যেশূয়ের সঙ্গে এসেছিল, তাদের পরের মহাযাজকেরা যদ্দূয় পর্যন্ত, আর যাজক যোয়াকীমের এবং নহিমিয় ও ইষ্রার দিনের পিতৃকুলের প্রধানেরা।
• 12:27–30 — করতাল, বীণা ও সুরবাহার নিয়ে যিরূশালেমের আশপাশের গ্রামগুলি থেকে লেবীয় ও গায়কদের একত্র করা হয়। যাজক ও লেবীয়রা নিজেদের শুচি করেন, তারপর লোকদের, দ্বারগুলি ও প্রাচীরকে।
• 12:31–43 — ধন্যবাদের দুটি বড় গায়কদল প্রাচীরে ওঠে। ইষ্রা একটির নেতৃত্ব দেন; নহিমিয় অন্যটির পিছনে চলেন। তারা উলটো দিকে এগিয়ে ঈশ্বরের গৃহে মিলিত হয়, যেখানে বলি উৎসর্গ করা হয়। নারী ও শিশুরাও আনন্দ করে, আর যিরূশালেমের আনন্দধ্বনি বহু দূর থেকে শোনা যায়।
• 12:44–47 — দশমাংশ ও প্রথম ফলের ভাণ্ডারঘরগুলির দায়িত্বে লোক নিযুক্ত করা হয়, যাতে যাজক, লেবীয়, গায়ক ও দ্বাররক্ষীদের ভরণপোষণ হয়, যেমন দায়ূদ ও শলোমনের দিনে হত। উৎসবটি একটি নিয়মিত ব্যবস্থায় পরিণত হয়।

মূল পদ: নহিমিয় 12:43  ·  তাতে কী: আনন্দ বিশ্বস্ততারই অংশ, তা থেকে বিরতি নয়। ভয়, বিরোধিতা আর কঠোর পরিশ্রমের পরে এই সমাজ প্রকাশ্যে ধন্যবাদ জানাতে একটি গোটা দিন নেয়, আর তারপর নিশ্চিত করে যে উপাসনা চলতে থাকবে। যে উৎসব ভাগ করে নেওয়া হয়, মনে রাখা হয় আর যার খরচ জোগানো হয়, তা একটি জাতির নিজের কাহিনি বাঁচিয়ে রাখার একটি উপায়।