← সব অধ্যায়
857 / 1113 · মালাখি 3 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 450 (আনুমানিক)

দূত ও পরিশোধনকারী

বিতর্কিত

ভারতের যে কোনো বাজারের স্বর্ণকার জানেন, খাঁটি সোনা শুধু প্রশংসা করে তৈরি হয় না। ধাতু আগুনে যায়, খাদ ওপরে ভেসে ওঠে, আর কারিগর তাকিয়ে থাকেন যতক্ষণ না তিনি ধাতুর উপরিতলে নিজের মুখ দেখতে পান। মালাখি ঈশ্বরের আগমনের জন্য সেই ছবিটি ব্যবহার করেন। লোকেরা অভিযোগ করেছে যে ঈশ্বর ন্যায়বিচারের পরোয়া করেন না। তাঁর উত্তর হল, তিনি আসছেন — আর তা তাদের ভালো নাও লাগতে পারে: তিনি যখন আসবেন, তা হবে পরিশোধনকারীর আগুনের মতো, আর তা শুরু হবে তাঁর নিজের যাজকদের দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পুরাতন নিয়মের ভাববাদীরা এমন একটি দিনের দিকে তাকিয়ে ছিলেন, যখন ঈশ্বর সবকিছু ঠিক করার জন্য চূড়ান্তভাবে কাজ করবেন। মালাখি 3 সেই আশাকে একজন অগ্রদূত দেয়: একজন দূত, যিনি প্রভুর মন্দিরে আসার আগে পথ প্রস্তুত করেন। বাইবেলের বৃহত্তর কাহিনিতে এটি দুই নিয়মের মাঝখানের দীর্ঘ নীরবতার আগের শেষ প্রতিশ্রুতিগুলির একটি, আর সুসমাচারগুলি শুরুই হয় এর দিকে ইঙ্গিত করে।

এই অধ্যায় কী করছে: শুচি করতে ও বিচার করতে ঈশ্বরের আগমনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া, যা একজন দূত ঘোষণা করবেন; ব্যবহারিক অনুতাপের মাধ্যমে লোকদের ফিরে আসতে আহ্বান করা; আর যারা ঈশ্বরকে ভয় করে তাদের আশ্বস্ত করা যে তিনি তাদের মনে রাখেন।

পদ ধরে ধরে
  • 3:1–4 — ঈশ্বর পথ প্রস্তুত করতে তাঁর দূতকে পাঠাবেন, আর যে প্রভুকে তারা খুঁজছে — নিয়মের সেই দূত — হঠাৎ তাঁর মন্দিরে আসবেন। কিন্তু কে তা সহ্য করতে পারবে? তিনি হবেন পরিশোধনকারীর আগুনের মতো আর ধোপার সাবানের মতো; তিনি লেবির সন্তানদের শুচি করবেন, যতক্ষণ না তাদের নৈবেদ্য আবার গ্রহণযোগ্য হয়।
  • 3:5–7 — তিনি বিচারের জন্য কাছে আসবেন — জাদুকর, ব্যভিচারী, মিথ্যা শপথকারী, আর যারা শ্রমিকদের মজুরি ঠকায়, বিধবা ও অনাথদের ওপর অত্যাচার করে এবং বিদেশিকে ফিরিয়ে দেয়, তাদের বিরুদ্ধে। ঈশ্বরের পরিবর্তন হয় না বলেই যাকোবের সন্তানেরা ধ্বংস হয়নি। তিনি বলেন, আমার কাছে ফিরে এসো, আমিও তোমাদের কাছে ফিরে আসব।
  • 3:8–12 — মানুষ কি ঈশ্বরকে ঠকাতে পারে? তবুও তারা ঠকিয়েছে — দশমাংশ আর নৈবেদ্যে। ঈশ্বর বলেন, সম্পূর্ণ দশমাংশ ভাণ্ডারগৃহে নিয়ে এসো, এ বিষয়ে আমাকে পরীক্ষা করো, আর দেখো আমি আকাশের জানালা খুলে দিই কিনা। এই ভাণ্ডারগৃহ সেই একই ব্যবস্থা, যেটি ভরা রাখতে নহিমিয়কে সংগ্রাম করতে হয়েছিল।
  • 3:13–15 — লোকেরা বলেছে ঈশ্বরের সেবা করা বৃথা: অহংকারীরা উন্নতি করে, আর দুষ্টেরা পার পেয়ে যায়।
  • 3:16–18 — যারা সদাপ্রভুকে ভয় করে, তারা পরস্পরের সঙ্গে কথা বলে, আর তিনি শোনেন। একটি স্মরণ-পুস্তক লেখা হয়; তারা হবে তাঁর নিজস্ব সম্পদ, আর ধার্মিক ও দুষ্টের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে উঠবে।
এটি কী দেখায়নিজের প্রেক্ষাপটে 3:1 মন্দিরে ঈশ্বরের আগমনের আগে একজন অগ্রদূতের প্রতিশ্রুতি দেয়; সুসমাচারগুলি পরে এটিকে বাপ্তিস্মদাতা যোহনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে (মার্ক 1:2, যেখানে এটি যিশাইয় 40:3-এর সঙ্গে মেলানো হয়েছে; মথি 11:10; লুক 7:27)।
প্রমাণ কোথায় থামেমালাখির মধ্যে দূতের পরিচয় খোলা রাখা হয়েছে; পাঠকেরা প্রস্তাব করেছেন স্বয়ং ভাববাদী, কোনো স্বর্গদূত-সদৃশ ব্যক্তি, কিংবা 4:5-এর এলিয়। সুসমাচারগুলির পাঠ একটি খ্রিস্টীয় ব্যাখ্যা, মূল পাঠ নিজে যা স্পষ্ট করে বলে এমন কিছু নয়।

মূল পদ: মালাখি 3:1  ·  তাতে কী: ঈশ্বরের কাছে ন্যায়বিচার চাওয়া মানে নিজেরও পরীক্ষিত হতে চাওয়া। মালাখির পরিশোধনকারী শুরু করেন মন্দির থেকে, বাইরের শত্রুদের থেকে নয়। অধ্যায়টি ক্লান্ত অথচ বিশ্বস্তদের সঙ্গেও কথা বলে: যখন অর্থহীন মনে হয় তখনও যারা ঈশ্বরকে ভয় করে চলে, তারা লক্ষ্যের বাইরে নয়, আর তাদের নাম লিখে রাখা হয়।

← লেবির সঙ্গে নিয়মআপনি এইমাত্র পড়লেন অবিশ্বস্ত যাজক ও স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ (মালাখি 2), যা শেষ হয় 'ন্যায়বিচারের ঈশ্বর কোথায়?' দিয়ে। এরপর আসে সদাপ্রভুর দিন আর এলিয়ের প্রতিশ্রুতি — খ্রিস্টীয় ক্রমে ভাববাদীদের শেষ অংশ (মালাখি 4)।মহান দিনের আগে: এলিয় →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়