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857 / 1113 · मलाकी 3 · वापसी और पुनर्निर्माण · लगभग 450 ईसा पूर्व (अनुमानित)

दूत और सुनार

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किसी भी भारतीय बाज़ार के सुनार जानते हैं कि शुद्ध सोना उसे निहारने से नहीं बनता। धातु आग में जाती है, मैल ऊपर आता है, और सुनार तब तक देखता रहता है जब तक उसे सतह में अपना चेहरा न दिखने लगे। मलाकी परमेश्वर के आगमन के लिए यही चित्र लेता है। लोगों ने शिकायत की है कि परमेश्वर को न्याय की परवाह नहीं। उसका उत्तर है कि वह आ रहा है, और शायद यह उन्हें अच्छा न लगे: जब वह आएगा, तो वह सुनार की आग के समान होगा, और शुरुआत उसके अपने याजकों से होगी।

कहानी में यह कहाँ है: पुराने नियम के भविष्यद्वक्ता एक ऐसे दिन की बाट जोहते थे जब परमेश्वर सब कुछ ठीक करने के लिए निर्णायक रूप से काम करेगा। मलाकी 3 उस आशा को एक अग्रदूत देता है: एक दूत जो प्रभु के अपने मंदिर में आने से पहले मार्ग तैयार करता है। बाइबिल की बड़ी कहानी में यह दोनों नियमों के बीच की लंबी चुप्पी से पहले की अंतिम प्रतिज्ञाओं में से एक है, और सुसमाचार इसी की ओर संकेत करते हुए आरंभ होते हैं।

यह अध्याय क्या कर रहा है: शुद्ध करने और न्याय करने के लिए परमेश्वर के आगमन की प्रतिज्ञा करना, जिसकी घोषणा एक दूत करेगा; लोगों को व्यावहारिक पश्चाताप के द्वारा वापस बुलाना; और परमेश्वर का भय मानने वालों को आश्वस्त करना कि वह उन्हें स्मरण रखता है।

पद-दर-पद
  • 3:1–4 — परमेश्वर मार्ग तैयार करने के लिए अपना दूत भेजेगा, और वह प्रभु जिसे वे ढूँढ़ते हैं — वाचा का दूत — अचानक अपने मंदिर में आ जाएगा। पर कौन उसे सह सकेगा? वह सुनार की आग और धोबी के साबुन के समान होगा, और लेवी के पुत्रों को तब तक शुद्ध करेगा जब तक उनकी भेंटें फिर से ग्रहणयोग्य न हो जाएँ।
  • 3:5–7 — वह न्याय करने को निकट आएगा — टोना करने वालों, व्यभिचारियों, झूठी शपथ खाने वालों के विरुद्ध, और उनके विरुद्ध जो मज़दूरों की मज़दूरी मारते हैं, विधवाओं और अनाथों पर अंधेर करते हैं, और परदेशी को लौटा देते हैं। क्योंकि परमेश्वर बदलता नहीं, इसलिए याकूब की संतान नष्ट नहीं हुई। वह कहता है, मेरी ओर लौटो, तो मैं तुम्हारी ओर लौटूँगा।
  • 3:8–12 — क्या कोई परमेश्वर को लूटेगा? फिर भी उन्होंने दशमांश और भेंटों में ऐसा किया है। परमेश्वर कहता है, पूरा दशमांश भंडार में ले आओ, इसमें मुझे परखो, और देखो कि क्या मैं आकाश के झरोखे नहीं खोल देता। यह भंडार वही व्यवस्था थी जिसे भरा रखने के लिए नहेम्याह को संघर्ष करना पड़ा था।
  • 3:13–15 — लोगों ने कहा है कि परमेश्वर की सेवा करना व्यर्थ है: घमंडी फलते-फूलते हैं और कुकर्मी बच निकलते हैं।
  • 3:16–18 — यहोवा का भय मानने वाले आपस में बातें करते हैं, और वह सुनता है। एक स्मरण-पुस्तक लिखी जाती है; वे उसकी निज संपत्ति ठहरेंगे, और धर्मी और दुष्ट के बीच का अंतर साफ़ दिखाई देगा।
यह क्या दिखाता हैअपने मूल संदर्भ में 3:1 मंदिर में परमेश्वर के आगमन से पहले एक अग्रदूत की प्रतिज्ञा करता है; बाद में सुसमाचार इसे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले पर लागू करते हैं (मरकुस 1:2, जहाँ इसे यशायाह 40:3 के साथ जोड़ा गया है; मत्ती 11:10; लूका 7:27)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैस्वयं मलाकी में दूत की पहचान खुली छोड़ी गई है; पाठकों ने स्वयं भविष्यद्वक्ता, किसी स्वर्गदूत-जैसी आकृति, या 4:5 के एलिय्याह का सुझाव दिया है। सुसमाचारों की व्याख्या एक मसीही व्याख्या है, ऐसी बात नहीं जिसे मूल पाठ स्पष्ट रूप से कहता हो।

मुख्य पद: मलाकी 3:1  ·  तो क्या: परमेश्वर से न्याय माँगने का अर्थ है स्वयं भी जाँचे जाने के लिए तैयार होना। मलाकी का सुनार मंदिर से शुरू करता है, बाहर के शत्रुओं से नहीं। यह अध्याय थके हुए विश्वासयोग्य लोगों से भी बात करता है: जो तब भी परमेश्वर का भय मानते रहते हैं जब यह व्यर्थ लगता है, उन पर ध्यान दिया जाता है, और उनके नाम लिख लिए जाते हैं।

← लेवी के साथ वाचाआपने अभी विश्वासघाती याजकों और पतियों के विरुद्ध आरोप पढ़ा है (मलाकी 2), जिसका अंत 'न्याय करने वाला परमेश्वर कहाँ है?' से होता है। आगे यहोवा का दिन और एलिय्याह की प्रतिज्ञा आती है — मसीही क्रम में भविष्यद्वक्ताओं का अंतिम पाठ (मलाकी 4)।महान दिन से पहले: एलिय्याह →
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