← সব অধ্যায়
858 / 1113 · মালাখি 4 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 450 (আনুমানিক)

মহান দিনের আগে: এলিয়

বিতর্কিত

একটি দীর্ঘ চিঠির শেষ পংক্তিগুলি সাধারণত সবচেয়ে বেশি ভার বহন করে। লোকে সেগুলি দুবার পড়ে, কারণ লেখক বেছে নিয়েছেন আপনার হাতে কী রেখে যাবেন। মালাখি 4 খ্রিস্টীয় ক্রমে ভাববাদীদের শেষ অংশ, সুসমাচারগুলির আগের শেষ পাতা। এটি কোনো জাঁকালো সারাংশ দিয়ে শেষ হয় না। এটি শেষ হয় একটি চুল্লি আর একটি সূর্যোদয় দিয়ে, মোশির বিধান পালন করার একটি স্মরণ দিয়ে, আর এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে যে মহান দিন আসার আগে এলিয় ফিরে এসে ভাঙা পরিবারগুলিকে জোড়া লাগাবেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ভাববাদীরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সদাপ্রভুর দিনের কথা বলেছেন, যখন মন্দের অবসান হবে আর ঈশ্বরের লোকেরা আরোগ্য পাবে। মালাখি তাঁদের কণ্ঠস্বরের সমাপ্তি টানেন দুই দিকে ইঙ্গিত করে — পিছনে মোশি আর হোরেবের দিকে, আর সামনে এলিয়ের প্রত্যাবর্তনের দিকে। বাইবেলের বৃহত্তর কাহিনিতে ঈশ্বরের পরবর্তী বাক্য আসে চার শতাব্দী পরে সুসমাচারগুলিতে, যেখানে একজন স্বর্গদূত বাপ্তিস্মদাতা যোহনের বর্ণনা দেন এই অংশ থেকে নেওয়া কথায়।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি দ্বিমুখী বাক্য দিয়ে ভাববাদীদের পুস্তকগুলি শেষ করা: আসন্ন দিনে বিচার ও আরোগ্য, আর এলিয়ের অপেক্ষায় থাকার সময় মোশিকে মনে রাখার আহ্বান — এলিয়, যিনি প্রজন্মগুলির মধ্যে মিলন ঘটিয়ে লোকদের প্রস্তুত করবেন।

পদ ধরে ধরে
  • 4:1 — সেই দিন আসছে, চুল্লির মতো জ্বলন্ত, আর অহংকারী ও দুষ্টেরা হবে খড়ের মতো — তাদের না থাকবে মূল, না শাখা।
  • 4:2–3 — যারা ঈশ্বরের নামকে ভয় করে, তাদের জন্য ধার্মিকতার সূর্য তার ডানায় আরোগ্য নিয়ে উদিত হবে। তারা বেরিয়ে যাবে গোয়াল থেকে ছাড়া পাওয়া বাছুরের মতো লাফাতে লাফাতে, আর দুষ্টেরা তাদের পায়ের নিচে ছাইয়ের মতো হবে।
  • 4:4 — ঈশ্বরের দাস মোশির বিধান মনে রাখো — সেই বিধি ও নিয়মগুলি, যা তিনি হোরেবে সমস্ত ইস্রায়েলের জন্য দিয়েছিলেন। ভাববাদীরা শেষ করেন সেই জায়গার দিকে ফিরে ইঙ্গিত করে, যেখানে নিয়ম শুরু হয়েছিল।
  • 4:5–6 — মহান ও ভয়ংকর দিনের আগে ঈশ্বর এলিয় ভাববাদীকে পাঠাবেন। তিনি বাবাদের হৃদয় সন্তানদের দিকে আর সন্তানদের হৃদয় বাবাদের দিকে ফেরাবেন, যাতে দেশ অভিশাপে আঘাতপ্রাপ্ত না হয়।
এটি কী দেখায়নিজের প্রেক্ষাপটে 4:5–6 এলিয়ের প্রত্যাবর্তনের প্রত্যাশা করে, যিনি 2 রাজাবলিতে মৃত্যু ছাড়াই ঊর্ধ্বে নীত হয়েছিলেন। লুক 1:17 এর কথাগুলিতে বাপ্তিস্মদাতা যোহনের বর্ণনা দেয়, আর যীশু যোহনকে সেই আসন্ন এলিয়ের সঙ্গে এক বলে চিহ্নিত করেন (মথি 11:14; 17:10–13)।
প্রমাণ কোথায় থামেযোহন 1:21-এ বাপ্তিস্মদাতা নিজেকে এলিয় বলে অস্বীকার করেন, তাই সুসমাচারগুলির এই শনাক্তকরণ রূপক — আক্ষরিক প্রত্যাবর্তন নয়, বরং একটি ভূমিকা। হিব্রু বাইবেলে এই পদগুলি মালাখি 3:19–24, আর ইহুদি পাঠের প্রথায় সাধারণত 5 পদটি আবার পড়া হয়, যাতে অভিশাপ দিয়ে শেষ না হয়।

মূল পদ: মালাখি 4:5–6  ·  তাতে কী: লক্ষণীয় যে ভাববাদীরা শেষ করেন পরিবারের কথা দিয়ে। দীর্ঘ নীরবতার আগে যে শেষ আশার নাম করা হয়, তা কোনো রাজনৈতিক বিজয় নয়, বরং বাবা আর সন্তানদের একে অপরের দিকে ফিরে আসা। যে পাঠকদের ঘরে প্রজন্মের মধ্যে পুরোনো ক্ষত রয়ে গেছে, তাঁদের জন্য এটি একটি প্রতিশ্রুতি: ঈশ্বর সেই আরোগ্যকে জগৎকে ঠিক করার কাজেরই অংশ বলে গণ্য করেন।

← দূত ও পরিশোধনকারীআপনি এইমাত্র পড়লেন দূত ও পরিশোধনকারীর প্রতিশ্রুতি (মালাখি 3); এখানে ভাববাদীরা শেষ হন এলিয়কে দিয়ে। এরপর আমরা পড়ব গীতসংহিতার শেষ খণ্ডগুলির শিরোনামহীন গীতগুলি, গীতসংহিতা 91 দিয়ে শুরু করে।তাঁর ডানার ছায়ায় →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়