← সব অধ্যায়
921 / 1113 · লুক 16 · খ্রিস্টের জীবন · আনু. খ্রিস্টাব্দ 29–33 (পরিচর্যার শেষ দিকে; সঠিক সময় অজানা)

দেওয়ান আর ভিক্ষুক

বিতর্কিত
পড়ুন

কিছু কাহিনি আপনাকে বাড়ি ফেরার পথেও তর্ক করতে বাধ্য করে। যীশু এখানে এমনই একটি বলেন — এক দেওয়ানের কথা, যে তার মালিকের সম্পত্তি নষ্ট করছিল। চাকরি যাওয়ার মুখে সে দেনাদারদের ডেকে চুপিচুপি তাদের পাওনা কমিয়ে দেয় — একশো মাপ তেল হয়ে যায় পঞ্চাশ — যাতে চাকরি গেলে কেউ তাকে আশ্রয় দেয়। তারপর আশ্চর্যের বিষয়, মালিক তার প্রশংসা করেন: সততার জন্য নয়, বরং সংকট আসছে তা দেখতে পাওয়া আর তার জন্য প্রস্তুত হতে টাকা ব্যবহার করার জন্য। শতাব্দীর পর শতাব্দী পাঠকেরা এই দৃষ্টান্ত নিয়ে মাথা চুলকেছেন। এর হুল তাদের দিকে তাক করা, যারা নিজেদের কেরিয়ারের ব্যাপারে চালাক কিন্তু অনন্তকাল নিয়ে উদাসীন — আর পরের কাহিনি, এক ধনী ও তার দরজার এক ভিক্ষুকের কাহিনি, কথাটা ঘরে পৌঁছে দেয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: টাকার যে বিষয়বস্তু লুক 12-এ শুরু হয়ে গোটা যাত্রা জুড়ে চলেছে, তা এখানে সবচেয়ে তীক্ষ্ণ বিন্দুতে পৌঁছায়। মোশি দেশের গরিবদের জন্য খোলা হাতে যত্নের আদেশ দিয়েছিলেন (দ্বিতীয় বিবরণ 15), আর যীশু বলেন, পথ দেখানোর জন্য ব্যবস্থা ও ভাববাদীরাই এখনও যথেষ্ট। চতুর্থ অঙ্ক এমন এক রাজ্যের ঘোষণা করছে, যেখানে লুক 1-এ মরিয়ম যে উল্টে যাওয়ার গান গেয়েছিলেন — ক্ষুধার্তেরা তৃপ্ত, ধনীরা খালি হাতে বিদায় — তা সত্য হয়ে উঠছে।

এই অধ্যায় কী করছে: শেখানো যে সম্পদ ঈশ্বর ও প্রতিবেশীর জন্য ব্যবহারের এক আমানত, সেবা করার মতো কোনো প্রভু নয়; আর এক জীবন্ত উল্টে-যাওয়ার কাহিনির মধ্য দিয়ে সতর্ক করা যে নিজের দরজার গরিব মানুষকে উপেক্ষা করার পরিণাম স্থায়ী।

পদ ধরে ধরে
  • 16:1–13 — বরখাস্তের মুখে এক দেওয়ান বন্ধু জোটাতে মালিকের দেনাদারদের পাওনা কমিয়ে দেয়। মালিক তার চতুরতার প্রশংসা করেন; যীশু তাগিদ দেন জাগতিক সম্পদ দিয়ে বন্ধু বানাতে, ছোট ছোট বিষয়ে বিশ্বস্ত হতে, আর টাকার নয়, ঈশ্বরের সেবা করতে।
  • 16:14–18 — ফরীশীরা, যাদের টাকা-ভালোবাসা বলে বর্ণনা করা হয়েছে, বিদ্রূপ করে। যীশু বলেন, ঈশ্বর হৃদয় জানেন; ব্যবস্থা ও ভাববাদীরা যোহন পর্যন্ত ছিল, তবু ব্যবস্থার একটি আঁচড়ও বিফল হবে না — আর তিনি আবার বলেন, স্ত্রীকে ত্যাগ করে অন্যকে বিয়ে করা ব্যভিচার।
  • 16:19–31 — এক ধনী প্রতিদিন ভোজ করে, আর ঘায়ে ভরা লাসার তার দরজায় পড়ে থাকে। মৃত্যুর পরে লাসার অব্রাহামের পাশে, আর ধনী পাতালে যন্ত্রণায়। সে তার ভাইদের সতর্ক করার জন্য মিনতি করে; অব্রাহাম উত্তর দেন, তারা যদি মোশি ও ভাববাদীদের কথা না শোনে, তবে মৃতদের মধ্য থেকে কেউ উঠলেও তারা বিশ্বাস করবে না।
এটি কী দেখায়খুঁটিনাটিগুলি সেই যুগের সঙ্গে মেলে: দেওয়ানদের দিয়ে চালানো বড় বড় জমিদারি, তেল ও গমের মাপে লেখা ঋণ, আর অব্রাহামের সঙ্গে জড়ো হওয়া ধার্মিক মৃতদের ইহুদি চিত্রকল্প। যীশুর সব দৃষ্টান্তের মধ্যে একমাত্র লাসারই এমন চরিত্র, যাকে একটি ব্যক্তিগত নাম দেওয়া হয়েছে।
প্রমাণ কোথায় থামেকাহিনিটি পাতাল আর 'অব্রাহামের পাশ' নিয়ে প্রথম শতাব্দীর পরিচিত চিত্রকল্প ব্যবহার করে, আর ব্যাখ্যাকারদের মধ্যে মতভেদ আছে — এটি কি মৃত্যুর পরের জীবনের আক্ষরিক ছবি, নাকি সম্পদ ও মন ফেরানো নিয়ে শিক্ষা দিতে সেই চিত্রকল্প ব্যবহার করে; এই লাসারকে সাধারণত যোহন 11-এর বৈথনিয়ার লাসার থেকে আলাদা বলে ধরা হয়।

মূল পদ: লুক 16:13  ·  তাতে কী: যীশুর কাহিনির ধনীর বিরুদ্ধে কখনও প্রতারণা বা নিষ্ঠুরতার অভিযোগ আনা হয় না। তার ব্যর্থতা এই যে লাসার প্রতিদিন তার দরজায় পড়ে থাকত, আর সে কখনও তাকে সত্যিই দেখেনি। যে পাঠক প্রতিদিন সকালে একই ফুটপাতে একই মানুষটিকে পাশ কাটিয়ে যান, তাঁর জন্য এটি এক অস্বস্তিকর আয়না। লুক 16 কেবল আমরা কীভাবে টাকা রোজগার করি তা জিজ্ঞাসা করে না, টাকা খরচ করার সময় আমরা কাকে লক্ষ করি তাও জিজ্ঞাসা করে।

← হারানো আর ফিরে পাওয়া, তিনবারআপনি এইমাত্র 'হারানো ও ফিরে পাওয়া' তিনটি দৃষ্টান্ত পড়লেন (লুক 15); এখন যীশু টাকা আর মৃত্যুর ওপারে এক উল্টে-যাওয়ার দিকে ফেরেন। এরপর আসে ক্ষমা ও বিশ্বাস নিয়ে শিক্ষা, আর শমরিয়া ও গালীলের সীমানায় কুষ্ঠরোগী দশজন মানুষের আরোগ্য (লুক 17)।বাকি নয়জন কোথায়? →
← সব অধ্যায়