← সব অধ্যায়
539 / 1113 · যোয়েল 3 · বিভক্ত রাজ্য · তারিখহীন — সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দী (আনু. 835) অথবা নির্বাসনের পরে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 400)

মীমাংসার উপত্যকা

বিতর্কিত

পাচার হওয়া শিশুরা খুব কমই আদালতে নিজেদের দিন পায়। যারা তাদের বিক্রি করেছিল তারা এগিয়ে যায়, আর জগৎ ভুলে যায়। যোয়েল 3 ভুলতে অস্বীকার করে। এটি একটি উপত্যকার মতো বড় এক আদালতের ছবি আঁকে, যেখানে প্রত্যেক জাতিকে জবাব দিতে ডাকা হয়েছে — আর অভিযোগগুলির মধ্যে একটি বেদনাদায়কভাবে সুনির্দিষ্ট: তারা একটি ছেলের বিনিময়ে একজন বেশ্যা নিয়েছিল আর এক কলসি আঙুর-রসের জন্য একটি মেয়েকে বিক্রি করেছিল। এটি বিমূর্ত রাগ নয়। এটি ক্ষমতাহীনদের সেই প্রাচীন আর্তনাদ, যেন অবশেষে কেউ ক্ষমতাবানদের জবাবদিহি করায় — আর যোয়েল বলেন, ঈশ্বর তা করবেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যোয়েলের 'সদাপ্রভুর দিন' তার বিস্তৃততম দিগন্তে পৌঁছায়: কেবল যিহূদার ওপর একটি আক্রমণ নয়, বরং সব জাতির জন্য এক চূড়ান্ত হিসাব-নিকাশ, তারপর সিয়োনে ঈশ্বরের উপস্থিতিকে কেন্দ্র করে এক নবীকৃত জগৎ। এই আশা — এমন বিচার যা সবকিছু ঠিক করে দেয়, তারপর এক পুনরুদ্ধার-করা সৃষ্টি — ভাববাদীদের মধ্য দিয়ে বয়ে চলে প্রকাশিত বাক্য 22-এ ঈশ্বরের সিংহাসন থেকে প্রবাহিত নদী পর্যন্ত, বাইবেলের শেষ অঙ্কে।

এই অধ্যায় কী করছে: প্রতিজ্ঞা দেওয়া যে ঈশ্বরের ছড়িয়ে পড়া ও শোষিত লোকদের প্রতি করা অন্যায়ের বিচার হবে, আর বইটিকে ধ্বংস দিয়ে নয়, বরং তাঁর লোকদের মধ্যে ঈশ্বরের বাস আর তাঁর গৃহ থেকে প্রবাহিত জীবন দিয়ে শেষ করা।

কেন এখানে পড়া হয়: যোয়েল কোনো রাজার নাম করেন না এবং কোনো তারিখ দেন না। প্রাচীন ভাববাদীদের মধ্যে এর স্থান এবং এতে উল্লিখিত শত্রুরা খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীর ইঙ্গিত দেয়, বালক-রাজা যোয়াশের আমলের কাছাকাছি; এর ভাষা ও উদ্বেগের কারণে অনেক পণ্ডিত একে নির্বাসনের পরে, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 400-এ রাখেন। আমরা একে এখানে পড়ি এবং প্রশ্নটি চিহ্নিত করে রাখি।
পদ ধরে ধরে
  • 3:1–3 — ঈশ্বর যখন তাঁর লোকদের পুনরুদ্ধার করবেন, তখন তিনি জাতিগুলিকে 'যিহোশাফট উপত্যকায়' জড়ো করবেন (নামটির অর্থ 'সদাপ্রভু বিচার করেন')। অভিযোগ: তারা তাঁর লোকদের ছড়িয়ে দিয়েছে, তাঁর দেশ ভাগ করেছে, আর মানুষের জন্য গুলিবাঁট করেছে, ভোগবিলাসের জন্য শিশুদের বিনিময় করেছে।
  • 3:4–8 — সোর, সীদোন ও পলেষ্টীয়দের নাম করা হয়: তারা ধনসম্পদ লুট করেছে এবং যিহূদার লোকদের ঘর থেকে বহু দূরে গ্রিকদের কাছে বিক্রি করেছে। দণ্ড অপরাধের সঙ্গে মেলে — তারা যা করেছে, তা তাদের নিজেদের মাথাতেই ফিরে আসবে।
  • 3:9–17 — অস্ত্র ধরার এক বিদ্রূপময় ডাক: লাঙলের ফলা পিটিয়ে তলোয়ার বানাও — যিশাইয় ও মীখার বিখ্যাত শান্তির ঠিক বিপরীত। 'মীমাংসার উপত্যকায়' অগণিত লোকের ভিড়; সূর্য ও চাঁদ অন্ধকার হয়ে যায়; সদাপ্রভু সিয়োন থেকে গর্জন করেন। তাঁর নিজের লোকদের জন্য তিনি আশ্রয় ও দুর্গ।
  • 3:18–21 — বইটি শেষ হয় প্রাচুর্যে: পাহাড় থেকে নতুন আঙুর-রস ঝরে, সর্বত্র জলধারা, আর সদাপ্রভুর গৃহ থেকে একটি ঝরনা বয়ে যায়। মিশর ও ইদোম, যারা নির্দোষের রক্ত ঝরিয়েছিল, ধ্বংসস্থান হয়ে পড়ে থাকে; যিহূদায় চিরকাল লোকের বসতি থাকে, 'কারণ সদাপ্রভু সিয়োনে বাস করেন।'
এটি কী দেখায়ফৈনীকীয় ও পলেষ্টীয় দাস-ব্যবসায়ীরা প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় জগতের এক বাস্তব বৈশিষ্ট্য ছিল, আর 'গ্রিকদের' নাম-করা পদটি (3:6) ইজিয়ান সাগর পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বাণিজ্য-জালের সঙ্গে মেলে। যোয়েল 3:16-এর প্রথম পঙ্‌ক্তি আমোষ 1:2-এর সঙ্গে এক, আর 3:10 যিশাইয় 2:4 ও মীখা 4:3-কে উল্টে দেয়।
প্রমাণ কোথায় থামে'যিহোশাফট উপত্যকা' হয়তো মানচিত্রে দেখানো যায় এমন কোনো জায়গা নয়, বরং প্রতীকী, যদিও পরবর্তী ঐতিহ্য একে কিদ্রোণ উপত্যকার সঙ্গে যুক্ত করেছিল। গ্রিকদের উল্লেখ দেরির তারিখের পক্ষে প্রধান যুক্তিগুলির একটি, কিন্তু কেবল তা দিয়েই প্রশ্নটির মীমাংসা হয় না।

মূল পদ: যোয়েল 3:16  ·  তাতে কী: যোয়েল 3-কে কঠোর মনে করা সহজ। কিন্তু যাকে বিক্রি করা হয়েছে, লুট করা হয়েছে বা ভুলে যাওয়া হয়েছে, তার কাছে এমন একজন ঈশ্বর, যিনি অন্যায়কে পার পেতে দেবেন না, খারাপ নয় — সুসংবাদ। অধ্যায়টি বিচার ও আশ্রয়কে একসঙ্গে ধরে রাখে — যে গর্জন জাতিগুলিকে কাঁপিয়ে দেয়, সেটিই অসহায়দের আশ্রয়।

← তোমাদের হৃদয় বিদীর্ণ করোআপনি এইমাত্র ফসলের পুনরুদ্ধার আর আত্মা ঢেলে দেওয়ার প্রতিজ্ঞার কথা পড়লেন (যোয়েল 2); এখানে দিগন্ত সব জাতি পর্যন্ত প্রসারিত হয়। এরপর কাহিনি উত্তরের রাজ্য আর ইলীশায়ের মৃত্যুতে ফিরে যায় (2 রাজাবলি 13)।ইলীশায়ের শেষ তীরগুলি →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়