← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
539 / 1113 · യോവേൽ 3 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · തീയതിയില്ല — ഒരുപക്ഷേ ക്രി.മു. 9-ാം നൂറ്റാണ്ട് (ഏകദേശം 835), അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാസത്തിനുശേഷം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 400)

വിധിയുടെ താഴ്വര

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

കടത്തപ്പെട്ട കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കോടതിയിൽ തങ്ങളുടെ ദിവസം അപൂർവമായേ ലഭിക്കാറുള്ളൂ. അവരെ വിറ്റവർ മുന്നോട്ടുപോകുന്നു, ലോകം മറക്കുന്നു. യോവേൽ 3 മറക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. ഒരു താഴ്വരയോളം വലിപ്പമുള്ള ഒരു കോടതിമുറി അതു ചിത്രീകരിക്കുന്നു; ഉത്തരം പറയാൻ ഓരോ ജനതയും വിളിച്ചുവരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — കുറ്റാരോപണങ്ങളിൽ വേദനാകരമാംവിധം കൃത്യമായ ഒന്നുണ്ട്: അവർ ഒരു ബാലനെ ഒരു വേശ്യയ്ക്കുവേണ്ടി കൈമാറി, ഒരു ബാലികയെ ഒരു കുടം വീഞ്ഞിനു വിറ്റു. ഇത് അമൂർത്തമായ കോപമല്ല. ശക്തരെ ഒടുവിൽ ആരെങ്കിലും കണക്കുചോദിക്കണമെന്ന ശക്തിയില്ലാത്തവരുടെ പുരാതനമായ നിലവിളിയാണിത്; ദൈവം അതു ചെയ്യുമെന്നു യോവേൽ പറയുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: യോവേലിന്റെ 'യഹോവയുടെ ദിവസം' അതിന്റെ ഏറ്റവും വിശാലമായ ചക്രവാളത്തിലെത്തുന്നു: യെഹൂദയുടെമേലുള്ള ഒരു ബാധ മാത്രമല്ല, എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ള ഒരു അന്തിമ കണക്കെടുപ്പ്; തുടർന്ന് സീയോനിലെ ദൈവസാന്നിധ്യത്തെ കേന്ദ്രമാക്കിയ ഒരു നവീകരിക്കപ്പെട്ട ലോകം. ഈ പ്രത്യാശ — കാര്യങ്ങൾ നേരെയാക്കുന്ന ന്യായവിധി, പിന്നെ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സൃഷ്ടി — പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ ബൈബിളിന്റെ അവസാന അങ്കമായ വെളിപ്പാട് 22-ൽ ദൈവസിംഹാസനത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകുന്ന നദിവരെ നീളുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ചിതറിക്കപ്പെട്ടതും ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടതുമായ ദൈവജനത്തോടു ചെയ്ത തെറ്റുകൾ വിധിക്കപ്പെടുമെന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനും, പുസ്തകം നാശത്തോടെയല്ല, ദൈവം തന്റെ ജനത്തിന്റെ മദ്ധ്യേ വസിക്കുന്നതോടെയും അവന്റെ ആലയത്തിൽനിന്നു ജീവൻ ഒഴുകുന്നതോടെയും അവസാനിപ്പിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യോവേൽ ഒരു രാജാവിന്റെയും പേര് പറയുന്നില്ല, ഒരു തീയതിയും നൽകുന്നില്ല. ആദ്യകാല പ്രവാചകന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ള അതിന്റെ സ്ഥാനവും അത് പേരെടുത്തു പറയുന്ന ശത്രുക്കളും ക്രി.മു. 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിനെ, ബാലരാജാവായ യോവാശിന്റെ കാലത്തെ, സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഭാഷയും വിഷയങ്ങളും കാരണം പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിനെ പ്രവാസത്തിനു ശേഷം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 400-ൽ, വെക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അത് ഇവിടെ വായിക്കുകയും ആ ചോദ്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 3:1–3 — ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ജനതകളെ 'യെഹോശാഫാത്ത് താഴ്വര'യിലേക്കു കൂട്ടിവരുത്തും (ആ പേരിന്റെ അർത്ഥം 'യഹോവ ന്യായം വിധിക്കുന്നു' എന്നാണ്). കുറ്റാരോപണം: അവർ അവന്റെ ജനത്തെ ചിതറിച്ചു, അവന്റെ ദേശം പകുത്തെടുത്തു, മനുഷ്യർക്കായി ചീട്ടിട്ടു, സുഖത്തിനുവേണ്ടി കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൈമാറി.
  • 3:4–8 — സോർ, സീദോൻ, ഫെലിസ്ത്യർ എന്നിവർ പേരെടുത്തു പറയപ്പെടുന്നു: അവർ നിധികൾ കൊള്ളയടിക്കുകയും യെഹൂദാജനത്തെ വീട്ടിൽനിന്ന് അകലെ യവനന്മാർക്കു വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. ശിക്ഷ കുറ്റത്തിനു തുല്യമാണ് — അവർ ചെയ്തത് അവരുടെ സ്വന്തം തലമേൽത്തന്നെ മടങ്ങിവരും.
  • 3:9–17 — പരിഹാസത്തോടെയുള്ള ഒരു യുദ്ധാഹ്വാനം: കൊഴുക്കളെ വാളുകളായി അടിച്ചുതീർക്കുവിൻ — യെശയ്യാവിന്റെയും മീഖായുടെയും പ്രസിദ്ധമായ സമാധാനത്തിന്റെ വിപരീതം. പുരുഷാരങ്ങൾ 'വിധിയുടെ താഴ്വര'യിൽ തിങ്ങിക്കൂടുന്നു; സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഇരുണ്ടുപോകുന്നു; യഹോവ സീയോനിൽനിന്നു ഗർജ്ജിക്കുന്നു. തന്റെ സ്വന്തം ജനത്തിന് അവൻ ഒരു സങ്കേതവും ദുർഗ്ഗവുമാണ്.
  • 3:18–21 — സമൃദ്ധിയിലാണ് പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നത്: പുതുവീഞ്ഞു പൊഴിക്കുന്ന പർവ്വതങ്ങൾ, എല്ലായിടത്തും അരുവികൾ, യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകുന്ന ഒരു ഉറവ. നിഷ്കളങ്കരക്തം ചൊരിഞ്ഞ ഈജിപ്തും ഏദോമും ശൂന്യമായി വിടപ്പെടുന്നു; യെഹൂദാ എന്നേക്കും ജനവാസമുള്ളതാകുന്നു, 'യഹോവ സീയോനിൽ വസിക്കുന്നുവല്ലോ.'
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഫൊയ്നീക്യ, ഫെലിസ്ത്യ അടിമവ്യാപാരികൾ പുരാതന മെഡിറ്ററേനിയൻ ലോകത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ സവിശേഷതയായിരുന്നു; 'യവനന്മാരെ' പേരെടുത്തു പറയുന്ന വാക്യം (3:6) ഈജിയനിലേക്കു നീളുന്ന ഒരു വ്യാപാരശൃംഖലയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. യോവേൽ 3:16-ന്റെ ആദ്യവരി ആമോസ് 1:2-ലും ഉണ്ട്; 3:10, യെശയ്യാവ് 2:4-നെയും മീഖാ 4:3-നെയും മറിച്ചിടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു'യെഹോശാഫാത്ത് താഴ്വര' ഭൂപടത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു സ്ഥലമാകുന്നതിനെക്കാൾ പ്രതീകാത്മകമായിരിക്കാം; എങ്കിലും പിൽക്കാല പാരമ്പര്യം അതിനെ കിദ്രോൻ താഴ്വരയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. യവനന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം പിൽക്കാല തീയതിക്കുള്ള പ്രധാന വാദങ്ങളിലൊന്നാണ്, എന്നാൽ അതു മാത്രംകൊണ്ട് ചോദ്യം തീർപ്പാകുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യോവേൽ 3:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: യോവേൽ 3 കഠിനമായി തോന്നുക എളുപ്പമാണ്. എന്നാൽ വിൽക്കപ്പെട്ട, കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട, മറക്കപ്പെട്ട ഏതൊരാൾക്കും, അനീതിയെ വെറുതെ വിടാത്ത ഒരു ദൈവം ദുർവാർത്തയല്ല, സുവാർത്തയാണ്. അധ്യായം ന്യായവിധിയെയും സങ്കേതത്തെയും ഒന്നിച്ചു പിടിക്കുന്നു — ജനതകളെ കുലുക്കുന്ന അതേ ഗർജ്ജനം ബലഹീനർക്ക് അഭയമാണ്.

← നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കീറുവിൻപുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട വിളവുകളുടെയും പകരപ്പെട്ട ആത്മാവിന്റെയും വാഗ്ദാനം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യോവേൽ 2); ഇവിടെ ചക്രവാളം എല്ലാ ജനതകളിലേക്കും വിശാലമാകുന്നു. അടുത്തതായി, കഥ വടക്കൻ രാജ്യത്തിലേക്കും എലീശായുടെ മരണത്തിലേക്കും മടങ്ങുന്നു (2 രാജാക്കന്മാർ 13).എലീശായുടെ അവസാന അമ്പുകൾ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും