← সব অধ্যায়
538 / 1113 · যোয়েল 2 · বিভক্ত রাজ্য · তারিখহীন — সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দী (আনু. 835) অথবা নির্বাসনের পরে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 400)

তোমাদের হৃদয় বিদীর্ণ করো

বিতর্কিত

আমাদের বেশিরভাগই এমন ক্ষমাপ্রার্থনা পেয়েছি, যা ছিল পুরোটাই অভিনয় — ঠিক ঠিক কথা, দুঃখী মুখ, আর ভেতরে কিছুই নেই। যোয়েলের জগতে সেই অভিনয় ছিল নিজের পোশাক ছেঁড়া: শোকের এক জোরালো, দৃশ্যমান চিহ্ন, যা উঠানের ওপার থেকেও যে-কেউ দেখতে পেত। যোয়েল 2 ধাপে ধাপে এমন একটি পঙ্‌ক্তিতে পৌঁছায়, যা সোজা তার ভেতর দিয়ে কেটে যায়: পোশাক নয়, তোমাদের হৃদয় বিদীর্ণ করো। তবে তার আগে অধ্যায়টি আপনাকে বিপদটা অনুভব করায়। পঙ্গপাল ফিরে আসে একটি সৈন্যদল হয়ে, সারির পর সারি, দেয়াল বেয়ে ওঠে আর জানালা দিয়ে ঢুকে পড়ে, আর প্রশ্নটি বাতাসে ঝুলে থাকে: এমন দিনে কে টিকে থাকতে পারে?

কাহিনিতে এটি কোথায়: যোয়েলের 'সদাপ্রভুর দিন' এখানে একটি আক্রমণ থেকে বেড়ে ঈশ্বরের চূড়ান্ত বিচারের একটি ছবি হয়ে ওঠে — আর তারপর, অপ্রত্যাশিতভাবে, প্রতিজ্ঞায়। অধ্যায়ের শেষাংশ পুরাতন নিয়মের সেই অংশগুলির একটি, যা নতুন নিয়ম সবচেয়ে সরাসরি ব্যবহার করে: আত্মা আসার সময় কী ঘটছিল তা বোঝাতে পিতর পঞ্চাশত্তমীর দিনে এটি উদ্ধৃত করেন (প্রেরিত 2)। তৃতীয় অঙ্ক পঞ্চম অঙ্কের দিকে হাত বাড়াচ্ছে।

এই অধ্যায় কী করছে: বিপর্যয়ের মুখোমুখি একটি জাতিকে ঈশ্বরের নিজস্ব চরিত্রের দিকে ফিরিয়ে আনা — দয়াময়, করুণাময়, ক্রোধে ধীর — এবং দেখানো যে বিচার ঈশ্বরের শেষ কথা নয়: পুনরুদ্ধার আসে, আর তারও পরে সবার জন্য, কোনো ভেদাভেদ ছাড়া, আত্মার দান।

কেন এখানে পড়া হয়: যোয়েল কোনো রাজার নাম করেন না এবং কোনো তারিখ দেন না। প্রাচীন ভাববাদীদের মধ্যে এর স্থান এবং এতে উল্লিখিত শত্রুরা খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীর ইঙ্গিত দেয়, বালক-রাজা যোয়াশের আমলের কাছাকাছি; এর ভাষা ও উদ্বেগের কারণে অনেক পণ্ডিত একে নির্বাসনের পরে, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 400-এ রাখেন। আমরা একে এখানে পড়ি এবং প্রশ্নটি চিহ্নিত করে রাখি।
পদ ধরে ধরে
  • 2:1–11 — একটি তূরী সতর্ক-ধ্বনি বাজায়। এক বিশাল সৈন্যদল আগুনের মতো ধেয়ে আসে, সামনে এদন রেখে আর পেছনে মরুভূমি ফেলে; তারা ঘোড়ার মতো দৌড়ায় আর সৈন্যের মতো দেয়াল বেয়ে ওঠে। সৈন্যদল হিসেবে চিত্রিত পঙ্গপাল হোক বা পঙ্গপাল হিসেবে চিত্রিত সৈন্যদল, সদাপ্রভু তার মাথায়, আর দিনটি ভয়ংকর।
  • 2:12–17 — 'এখনও,' সদাপ্রভু বলেন, উপবাস ও কান্নার সঙ্গে ফিরে এসো — 'তোমাদের হৃদয় বিদীর্ণ করো।' যোয়েল ঈশ্বর সম্পর্কে ইস্রায়েলের সবচেয়ে প্রিয় বর্ণনাগুলির একটি আবৃত্তি করেন (যাত্রাপুস্তক 34:6): দয়াময়, করুণাময়, ক্রোধে ধীর। সবাইকে ডাকা হয়, এমনকি বিয়ের আসর থেকে বর ও কনেকেও, আর যাজকেরা বারান্দা ও বেদির মাঝখানে কাঁদেন।
  • 2:18–27 — সদাপ্রভু তাঁর দেশের প্রতি করুণা করেন। শস্য, নতুন আঙুর-রস ও তেল ফিরে আসে, উত্তর দিক থেকে আসা আক্রমণকারীকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়, বৃষ্টি ফিরে আসে। ঈশ্বর প্রতিজ্ঞা করেন 'পঙ্গপাল যে বছরগুলি খেয়ে ফেলেছে' সেগুলি পূরণ করে দেবেন, আর তাঁর লোকেরা জানবে যে তিনি তাদের মধ্যে আছেন।
  • 2:28–32 — তারপর ঈশ্বর সব মানুষের ওপর তাঁর আত্মা ঢেলে দেবেন — ছেলে ও মেয়ে, বৃদ্ধ ও যুবক, এমনকি দাস ও দাসীদের ওপরও। আকাশে চিহ্ন দেখা দেয়, আর যে-কেউ সদাপ্রভুর নামে ডাকবে সে পরিত্রাণ পাবে। পিতর (প্রেরিত 2:17–21) ও পৌল (রোমীয় 10:13) দুজনেই এই পঙ্‌ক্তিগুলি উদ্ধৃত করেন।
এটি কী দেখায়অধ্যায়ের শেষ অংশটি নতুন নিয়মে উদ্ধৃত হয়েছে (প্রেরিত 2; রোমীয় 10), যা দেখায় আদি খ্রিস্টানেরা এটি কীভাবে পড়তেন; 2:13-এর বিশ্বাস-সূত্রটি যাত্রাপুস্তক 34:6-এর পুনরাবৃত্তি — এমন একটি সূত্র, যা পুরাতন নিয়ম জুড়ে পাওয়া যায়।
প্রমাণ কোথায় থামে'সৈন্যদল' আক্ষরিক পঙ্গপাল, মানুষ আক্রমণকারী, নাকি শেষকালের একটি ছবি — তা বিতর্কিত, আর বাইরের কোনো ঘটনা দিয়ে অধ্যায়টির তারিখ নির্ণয় করা যায় না। আরও লক্ষ করুন, হিব্রু বাইবেলে 28–32 পদগুলি অধ্যায় 3 হিসেবে গণনা করা হয়।

মূল পদ: যোয়েল 2:13  ·  তাতে কী: যোয়েলের আহ্বান দুঃখের আরও বড় প্রদর্শনের জন্য নয়, বরং আরও সত্যিকারের দুঃখের জন্য — আর তা দাঁড়িয়ে আছে ঈশ্বর কে তার ওপর, মানুষ কত ভালো অভিনয় করে তার ওপর নয়। 'পঙ্গপাল যে বছরগুলি খেয়ে ফেলেছে' সেই প্রতিজ্ঞা এমন অনেককে সান্ত্বনা দিয়েছে, যাঁরা মনে করেন তাঁরা এমন সময় হারিয়েছেন যা আর ফিরে পাওয়া যায় না। আর আত্মার প্রতিজ্ঞা প্রাচীনদের মতোই দাসদের জন্যও।

← যখন পঙ্গপাল এলআপনি এইমাত্র পঙ্গপালের আক্রমণ আর উপবাসের আহ্বানের কথা পড়লেন (যোয়েল 1); এখানে সেই আহ্বান একটি প্রতিজ্ঞায় পরিণত হয়। এরপর যোয়েল সেই জাতিগুলির দিকে ফেরেন, যারা ঈশ্বরের লোকদের ক্ষতি করেছিল, এবং চূড়ান্ত বিচারের দিকে (যোয়েল 3)।মীমাংসার উপত্যকা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়