← সব অধ্যায়
712 / 1113 · যিরমিয় 30 · বিভক্ত রাজ্য · তারিখহীন — সম্ভবত আনু. খ্রিস্টপূর্ব 587 সালে সংকলিত; কিছু অংশ হয়তো আগের

একটি পুস্তকে লিখে রাখো

বিতর্কিত
পড়ুন

কিছু বার্তা এত গুরুত্বপূর্ণ যে সেগুলি কেবল একবার মুখে বলাই যথেষ্ট নয়। দীর্ঘ যাত্রায় বের হওয়ার আগে একজন বাবা-মা পরে খোলার জন্য একটি চিঠি লিখে যান; একজন দাদু নিজের কণ্ঠস্বর রেকর্ড করে রাখেন, যাতে নাতি-নাতনিরা বুঝবার মতো বড় হলে তা শুনতে পায়। যিরমিয় 30 এভাবেই শুরু হয়। ঈশ্বর ভাববাদীকে কথাগুলি একটি পুস্তকে লিখে রাখতে বলেন, কারণ সেগুলি এমন মানুষদের জন্য যারা এখনও জন্মায়নি: বিপর্যয়ের ওপারের একটি প্রজন্ম। এরপর যে সংকলন আসে, 30–33 অধ্যায়, তাকে প্রায়ই সান্ত্বনার পুস্তক বলা হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কের শেষ অধ্যায়গুলিতে, বিচার যখন নিশ্চিত, পুস্তকটি তার প্রতিজ্ঞাগুলিকে এক জায়গায় জড়ো করে। এই অধ্যায়গুলি নির্বাসন পেরিয়ে পুরোনো বিভক্ত রাজ্যের দুই অংশেরই ফিরে আসার দিকে তাকায় — উত্তরে ইস্রায়েল, যা খ্রিস্টপূর্ব 722 সাল থেকে হারিয়ে গেছে, আর দক্ষিণে যিহূদা। কাহিনির এই পর্যায়ে পড়লে এগুলি সেই আশার বীজ যা নির্বাসিতদের বহন করে নিয়ে যায়, আর পরে নতুন নিয়মে 'নতুন নিয়ম'-এর কথা বলার ভাষাকে গড়ে তোলে।

এই অধ্যায় কী করছে: ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য লিখিতভাবে রেখে যাওয়া যে আসন্ন বিপর্যয় বাস্তব কিন্তু চূড়ান্ত নয়: ঈশ্বর অত্যাচারীর জোয়াল ভাঙবেন, এমন এক ক্ষত সুস্থ করবেন যাকে সবাই অনারোগ্য বলে, আর তাদের নিজেদেরই মধ্য থেকে আসা এক শাসকের অধীনে তাঁর লোকদের পুনঃস্থাপন করবেন।

কেন এখানে পড়া হয়: যিরমিয় পুস্তকটি সময়ের ক্রমে সাজানো নয়। যেখানে কোনো অধ্যায় একজন রাজা বা একটি বছরের নাম উল্লেখ করে (যেমন 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), আমরা সেটি সেই রাজত্বকালে পড়ি; তারিখহীন অধ্যায়গুলি পড়া হয় তারিখযুক্ত যে অধ্যায়গুলির সঙ্গে সেগুলির সবচেয়ে বেশি মিল, তাদের পাশে। তারিখহীন অধ্যায়গুলির ক্ষেত্রে এটি আমাদের বিবেচনা, নিশ্চয়তা নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 30:1–3 — আমি তোমাকে যা কিছু বলেছি, সব একটি পুস্তকে লেখো, ঈশ্বর বলেন, কারণ এমন দিন আসছে যখন আমি ইস্রায়েল ও যিহূদার অবস্থা ফিরিয়ে দেব আর তাদের পূর্বপুরুষদের দেওয়া দেশে তাদের ফিরিয়ে আনব।
  • 30:4–11 — আতঙ্কের এক আর্তনাদ: শক্তিশালী পুরুষেরা প্রসববেদনাগ্রস্ত নারীর মতো নিজেদের আঁকড়ে ধরছে — যাকোবের জন্য সংকটের সময়, তবু সে তা থেকে উদ্ধার পাবে। বিদেশি জোয়াল ভাঙা হবে; তারা সদাপ্রভুর ও তাদের রাজা দায়ূদের সেবা করবে। শাসন হবে পরিমিত, সর্বনাশ নয়।
  • 30:12–17 — ক্ষতটিকে অনারোগ্য বলা হয়; সিয়োনের পুরোনো মিত্রেরা তাকে ভুলে গেছে, আর পাঠ্যটি স্পষ্ট বলে যে তার দুঃখকষ্ট এসেছে তার অপরাধের কারণেই। তারপর মোড় ঘোরে: ঈশ্বর তার স্বাস্থ্য ফিরিয়ে দেবেন — ঠিক এই কারণেই যে অন্যেরা তাকে সেই পরিত্যক্তা বলে যার জন্য কেউ চিন্তা করে না।
  • 30:18–22 — নগরটি তার ঢিবির উপর আবার গড়ে উঠবে আর প্রাসাদ তার যথাস্থানে; ধন্যবাদের গান উঠবে; তার শাসক তার নিজের লোকদের মধ্য থেকেই আসবেন আর ঈশ্বরের কাছে এগিয়ে আসবেন। নিয়মের কথাগুলি ফিরে আসে: তোমরা আমার প্রজা হবে, আর আমি তোমাদের ঈশ্বর হব।
  • 30:23–24 — একটি সমাপনী সতর্কবাণী: সদাপ্রভুর ক্রোধের ঝড় ফিরবে না, যতক্ষণ না তাঁর উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ হয়। শেষকালে লোকেরা তা বুঝবে।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টির আশাগুলি নির্বাসনের মুখোমুখি এক জাতির সঙ্গে মেলে, আর উত্তরের ইস্রায়েল ও যিহূদা দুজনেই ফিরে আসবে — এই প্রতিজ্ঞা দুটি বাস্তব ক্ষতির প্রতিফলন: খ্রিস্টপূর্ব 722 সালে অশূরের হাতে শমরিয়ার পতন, আর বাবিলের অধীনে যিরূশালেমের সংকট।
প্রমাণ কোথায় থামে30–31 অধ্যায়ে কোনো তারিখ নেই। কিছু পণ্ডিত উত্তরের ইস্রায়েলকে সম্বোধন করা অংশগুলিকে যোশিয়ের সময়ে যিরমিয়ের প্রথম দিকের পরিচর্যার সঙ্গে যুক্ত করেন, অন্যেরা পরবর্তী নির্বাসনকালীন সম্পাদনা দেখেন; এখানে আমাদের স্থাপন একটি বিবেচনা-নির্ভর সিদ্ধান্ত। 'যাকোবের সংকট'-কে শেষকালের ভাববাণী হিসেবে পড়া একটি পরবর্তী ব্যাখ্যা, অধ্যায়টির নিজস্ব প্রেক্ষাপট নয়।

মূল পদ: যিরমিয় 30:17  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি একটি বিরল কাজ করে: এটি ক্ষতটিকে অনারোগ্য বলে, তারপর তবুও আরোগ্যের প্রতিজ্ঞা করে, এমন ভান না করে যে প্রথম কথাটি মিথ্যা ছিল। প্রকৃত দুঃখকষ্টকে ছোট করে দেখানো হয় না। আর উদ্ধারের যে কারণ দেওয়া হয় তা লক্ষণীয় — লোকেরা সিয়োনকে বাতিল করে দিয়েছে। অন্যেরা যখন কাউকে হিসেবের বাইরে রাখে, এই পাঠ্যে ঠিক তখনই ঈশ্বর দৃষ্টি দেন।

← মহৎ ও গূঢ় বিষয়আপনি এইমাত্র যিরমিয় 33 পড়লেন, পুস্তকের আশার সংকলনের সমাপ্তি; এখানে আমরা পিছিয়ে তার শুরুতে যাই, যেখানে যিরমিয়কে এই প্রতিজ্ঞাগুলি লিখে রাখতে বলা হয়। এরপর যিরমিয় 31 রাহেলের কান্না আর একটি নতুন নিয়মের প্রতিজ্ঞা নিয়ে এগিয়ে চলে।রাহেল কাঁদেন; একটি নতুন নিয়ম →
← সব অধ্যায়