এবার কোনো অলৌকিক উদ্ধার নেই

আমরা অনেকেই জানি সেই অনুভূতি — আবার ডাক্তারের কাছে যাওয়া, এই আশায় যে দ্বিতীয় মতামত প্রথমটির চেয়ে নরম হবে। স্ক্যানের ফল বদলায়নি, কিন্তু হয়তো বলার সুরটা বদলাবে। রাজা সিদিকিয় প্রায় একই কাজ করেন। বাবিলের সেনাবাহিনী যিরূশালেমের চারপাশে ঘাঁটি গেড়েছে, আর তিনি দুজন কর্মকর্তাকে একটি আশাভরা প্রশ্ন দিয়ে যিরমিয়ের কাছে পাঠান: হয়তো সদাপ্রভু পুরোনো কাহিনিগুলির মতো তাঁর কোনো আশ্চর্য কাজ করবেন আর শত্রুকে ঘরে ফিরিয়ে দেবেন। এক শতাব্দী আগে অশূর যখন নগরটি অবরোধ করেছিল, তখন নগরটি রক্ষা পেয়েছিল। নিশ্চয়ই আবার তা ঘটতে পারে। কিন্তু যিরমিয়ের উত্তর এমন দ্বিতীয় মতামত নয় যা কেউ শুনতে চেয়েছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: আমরা তৃতীয় অঙ্কের সবচেয়ে অন্ধকার পর্বে আছি: যিহূদা রাজ্যের শেষ কয়েক মাস চলছে। রহবিয়ামের সময় রাজ্য বিভক্ত হওয়ার পর থেকে সবকিছু এই অবরোধের দিকেই গড়িয়ে চলেছে, আর ভাববাদীরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এ বিষয়ে সতর্ক করে এসেছেন। এই অধ্যায় সেই শেষ পাঠগুচ্ছ শুরু করে, যার পটভূমি বাবিলের দ্বারা যিরূশালেম ঘেরাও হয়ে থাকার সময়। এখানে যা বদলায় তা হলো পুরোনো পবিত্র-যুদ্ধের ভাষার দিক: যে ঈশ্বর একসময় তাঁর নগরের পক্ষে যুদ্ধ করতেন, তিনি এখন বলেন যে তিনি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে শেষ মুহূর্তের অলৌকিক উদ্ধারের যে আশা যিরূশালেমের ছিল তা আর নেই, আর বেঁচে থাকার প্রশ্নটিকে কঠোর ভাষায় নতুন করে উপস্থাপন করা — বাবিলের কাছে বেরিয়ে যাওয়া জীবনের পথ, টিকে থাকার চেষ্টা মৃত্যুর পথ — অথচ তখনও রাজকুলকে ন্যায় করার আহ্বান জানানো।

• 21:1–2 — সিদিকিয় মল্কিয়ের ছেলে পশ্‌হূর ও যাজক সফনিয়কে যিরমিয়ের কাছে পাঠান, যেন তিনি সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করেন। নবূখদ্‌নিৎসর আক্রমণ করছেন; হয়তো ঈশ্বর তাঁর অতীতের আশ্চর্য কাজগুলির মতো কিছু করবেন আর শত্রুকে সরিয়ে দেবেন।
• 21:3–7 — উত্তরটি পুরোনো কাহিনিগুলিকে উল্টে দেয়। রক্ষীদের অস্ত্র তাদের দিকেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে, স্বয়ং ঈশ্বর প্রসারিত হাত দিয়ে নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, মহামারি আঘাত করবে, আর সিদিকিয় ও বেঁচে থাকা লোকদের নবূখদ্‌নিৎসরের হাতে তুলে দেওয়া হবে, যিনি কোনো দয়া দেখাবেন না।
• 21:8–10 — তারপর সাধারণ লোকদের সামনে একটি বাছাই রাখা হয়: 'জীবনের পথ ও মৃত্যুর পথ।' নগরে থেকে যাওয়া মানে তরোয়াল, দুর্ভিক্ষ ও মহামারি; বাবিলীয়দের কাছে বেরিয়ে যাওয়া মানে প্রাণ নিয়ে রক্ষা পাওয়া। রক্ষীদের কানে এ কথা বিশ্বাসঘাতকতার মতো শোনাল।
• 21:11–14 — রাজকুলের প্রতি একটি বাক্য: প্রতিদিন সকালে ন্যায়বিচার করো আর লুণ্ঠিত মানুষকে অত্যাচারীর হাত থেকে উদ্ধার করো। যে নগর তার পাথুরে উচ্চভূমিতে নিজেকে নিরাপদ মনে করে — কে আমাদের বিরুদ্ধে নেমে আসতে পারবে? — সে তার নিজের কাজের জ্বালানো আগুনের মুখোমুখি হবে।

মূল পদ: যিরমিয় 21:8  ·  তাতে কী: বিশ্বাসকে জরুরি নির্গমন-পথের মতো কাজ করাতে চাওয়া স্বাভাবিক — এমন প্রার্থনা যা বিপদকে দূর করে দেয়। এই অধ্যায় অস্বস্তিকর, কারণ এটি তা মানতে অস্বীকার করে। কখনো কখনো সততা মানে একটি কঠিন পরিণতি মেনে নেওয়া আর তার মধ্য দিয়ে কীভাবে বাঁচব তা বেছে নেওয়া। আর সংকটের মধ্যেও দাবিটি বদলায় না: দরিদ্র ও লুণ্ঠিতদের প্রতি ন্যায় আচরণ করো, আজ সকাল থেকেই।