← সব অধ্যায়
706 / 1113 · যিহিস্কেল 24 · বিভক্ত রাজ্য · জানুয়ারি, খ্রিস্টপূর্ব 588 সাল (যিহিস্কেল 24:1: নবম বছর, দশম মাস, দশম দিন)

হাঁড়ি ও নীরব শোক

নথিভুক্ত
পড়ুন

বেশিরভাগ মানুষের ঠিক মনে থাকে ভয়ংকর খবর যখন তাদের কাছে পৌঁছেছিল তখন তারা কোথায় ছিল: ফোনকলটি, দরজায় কড়া নাড়া, সেই তারিখ যা বহু বছর ধরে শরীরে থেকে যায়। যিহিস্কেল 24 শুরু হয় ঈশ্বর ভাববাদীকে একটি তারিখ লিখে রাখতে বলার মাধ্যমে, কারণ ঠিক সেদিনই, শত শত কিলোমিটার দূরে, বাবিলের সেনাবাহিনী যিরূশালেমের অবরোধ শুরু করেছে। তারপর, যেন অধ্যায়টি যথেষ্ট ভারী নয়, তারিখটি ব্যক্তিগত হয়ে ওঠে। যিহিস্কেলকে বলা হয় যে 'তোমার চোখের আনন্দ' তাঁর কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে। তিনি সকালে লোকদের সঙ্গে কথা বলেন, আর সন্ধ্যায় তাঁর স্ত্রী মারা যান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এই অধ্যায়টি পুস্তকের কবজা। যিহিস্কেল 1 থেকে ভাববাদী নির্বাসিতদের সতর্ক করে আসছেন যে যিরূশালেমের পতন হবে; এখন অবরোধ শুরু হয়, ঠিক সেই দিনে যা 2 রাজাবলি 25:1 লিপিবদ্ধ করে। এরপর আসে জাতিদের বিরুদ্ধে তাঁর ভাববাণীগুলি (25–32 অধ্যায়), আর কেবল যখন একজন বেঁচে যাওয়া মানুষ নগরের পতনের খবর নিয়ে আসে (33:21), তখনই তাঁর বার্তা আশার দিকে মোড় নেয়। তৃতীয় অঙ্কের কাহিনিতে মন্দির — ঈশ্বরের উপস্থিতির দৃশ্যমান চিহ্ন — হারিয়ে যেতে চলেছে।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি তারিখযুক্ত নথি দিয়ে শেষের শুরু চিহ্নিত করা, যিরূশালেমকে এমন একটি হাঁড়ি হিসেবে দেখানো যার ক্ষয় পুড়িয়ে ফেলতে হবে, এবং যিহিস্কেলের নিজের শোককে সেই অসাড়, স্তম্ভিত শোকের চিহ্ন করে তোলা, যা মন্দির ধ্বংস হলে নির্বাসিতদের উপর নেমে আসবে।

পদ ধরে ধরে
  • 24:1–2 — নবম বছরের দশম মাসের দশম দিনে ঈশ্বর যিহিস্কেলকে তারিখটি লিখে রাখতে বলেন, কারণ ঠিক সেদিনই বাবিলের রাজা যিরূশালেম অবরোধ করেছেন।
  • 24:3–14 — একটি রান্নার হাঁড়ির দৃষ্টান্ত, সেরা মাংসের টুকরোয় ভরা আর জোরে ফোটানো। কিন্তু হাঁড়িটি নিজেই ক্ষয়ে গেছে, আর তার গায়ের আস্তর উঠছে না। যিরূশালেম সেই হাঁড়ি: তার মধ্যে ঝরানো রক্ত খালি পাথরের উপর পড়ে আছে, অনাবৃত, চিৎকার করছে। হাঁড়িটি খালি করা হবে এবং খালি অবস্থায় জ্বলন্ত কয়লার উপর বসানো হবে, যতক্ষণ না তার মরচে পুড়ে যায়। কোমলতর কোনো উপায়ে শুচি করার সময় পেরিয়ে গেছে।
  • 24:15–18 — ঈশ্বর যিহিস্কেলকে বলেন যে তিনি এক আকস্মিক আঘাতে তাঁর চোখের আনন্দ কেড়ে নিতে চলেছেন, এবং শোকের রীতিগুলি নিষেধ করেন: জোরে কান্না নয়, পাগড়ি ও চটি পরে থাকতে হবে, মুখ ঢাকা যাবে না, শোককারীদের রুটি খাওয়া যাবে না। তিনি কেবল নিঃশব্দে আর্তনাদ করতে পারেন। তিনি সকালে লোকদের সঙ্গে কথা বলেন; সন্ধ্যায় তাঁর স্ত্রী মারা যান, আর পরের দিন সকালে তাঁকে যেমন বলা হয়েছিল তিনি তেমনই করেন।
  • 24:19–24 — লোকেরা জিজ্ঞাসা করে এর অর্থ কী। ঈশ্বরের উত্তর: মন্দির — তাদের শক্তির গর্ব ও তাদের চোখের আনন্দ — অপবিত্র করা হবে, আর যিরূশালেমে রেখে আসা তাদের ছেলেমেয়েরা মারা পড়বে। তারাও স্বাভাবিকভাবে শোক করতে পারবে না; তারা ক্ষয়ে যাবে এবং নিজেদের মধ্যে আর্তনাদ করবে। 'যিহিস্কেল তোমাদের জন্য একটি চিহ্ন হবে।'
  • 24:25–27 — যে দিন একজন পলাতক নগরের পতনের খবর নিয়ে আসবে, সেদিন যিহিস্কেলের মুখ খুলে যাবে এবং তিনি আর নীরব থাকবেন না। তা ঘটে যিহিস্কেল 33:21–22-এ।
এটি কী দেখায়24:1–2-এর তারিখটি 2 রাজাবলি 25:1 ও যিরমিয় 52:4-এর সঙ্গে মেলে, যেগুলিও অবরোধের শুরু রাখে সিদিকিয়ের নবম বছরের দশম মাসের দশম দিনে; লাখীশ-পত্রগুলি দেখায় যে এই সময়ের কাছাকাছি যিহূদার নগরগুলি চাপের মধ্যে ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেতারিখটি রূপান্তর নির্ভর করে সিদিকিয়ের বছরগুলি ও পঞ্জিকা কীভাবে গোনা হয় তার উপর: বেশিরভাগ একে খ্রিস্টপূর্ব 588 সালের জানুয়ারিতে রাখেন, যদিও কেউ কেউ খ্রিস্টপূর্ব 589 সালের পক্ষে যুক্তি দেন। বাইবেলের বাইরে কিছুই যিহিস্কেলের স্ত্রী বা তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে আমাদের জানায় না।

মূল পদ: যিহিস্কেল 24:16  ·  তাতে কী: চমকে না উঠে এই অধ্যায় পড়া কঠিন। একজন মানুষ তাঁর স্ত্রীকে হারান এবং তাঁকে প্রকাশ্যে শোক করতে নিষেধ করা হয়, যাতে তাঁর ক্ষতি একটি জাতির সঙ্গে কথা বলতে পারে। পাঠ্যটি একে নরম করে না, আর পাঠকেরা এর মূল্য অনুভব করতে স্বাধীন। তবু এটি একটি সত্যও স্বীকার করে: কিছু ক্ষতি সাধারণ রীতিনীতির পক্ষে অনেক বড়, আর শোক মানুষকে নীরব ও স্তম্ভিত করে রাখতে পারে। এটি সেই অভিজ্ঞতাকে তাড়াহুড়ো করে পেরিয়ে না গিয়ে সম্মান করে।

← অহলা ও অহলীবাআপনি এইমাত্র পড়লেন দুই অবিশ্বস্ত বোনের রূপক-কাহিনি (যিহিস্কেল 23); এখানে যিরূশালেমের অবরোধ শুরু হয় আর যিহিস্কেলের স্ত্রী মারা যান। এরপর, স্বয়ং যিরূশালেমে, নবূখদ্‌নিৎসরের সেনাবাহিনী আক্রমণ করার সময় রাজা সিদিকিয় যিরমিয়ের কাছে লোক পাঠান (যিরমিয় 21)।এবার কোনো অলৌকিক উদ্ধার নেই →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়