← সব অধ্যায়
572 / 1113 · যিশাইয় 3 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 740–730 (যিশাইয়ের পরিচর্যার প্রথম দিক)

যখন নেতারা ঝরে পড়েন

নথিভুক্ত
পড়ুন

ভাবুন এমন এক গ্রাম, যেখানে সম্মানিত প্রবীণেরা মারা গেছেন বা চলে গেছেন, শিক্ষক চলে গেছেন, ডাক্তার চলে গেছেন আর মোড়ল পদত্যাগ করেছেন। কেউ প্রতিবেশীর দরজায় কড়া নাড়ে: তোমার একটা ভালো কোট আছে — তুমিই দায়িত্ব নাও। আর প্রতিবেশী বলে না: আমার ঘরেও রুটি নেই, আমাকে নেতা বানিয়ো না। যিশাইয় 3 যিরূশালেমে ঠিক এই ধরনের পতনের বর্ণনা দেয়। এটি হঠাৎ বিস্ফোরণ নয়, বরং একটি সমাজ যা কিছুর ওপর ভর দেয় তা ধীরে ধীরে সরিয়ে নেওয়া, যতক্ষণ না শাসনের দায়িত্বটাও এমন কিছু হয়ে ওঠে যা থেকে মানুষ পালায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যিশাইয়ের প্রথম দিকের অধ্যায়গুলি সমৃদ্ধির চূড়ায় থাকা এক নগরকে দেখায়, আর ভাববাদী তার নিচের ফাটলগুলি দেখেন। এই অধ্যায় আসন্ন বিচারকে এলোমেলো বিপর্যয় হিসেবে নয়, বরং এমন নেতৃত্বের ফল হিসেবে ব্যাখ্যা করে, যা যাদের রক্ষা করার কথা ছিল তাদেরই শিকার করেছে। একই উদ্বেগ — যে শাসকেরা দরিদ্রদের পিষে ফেলে — ব্যবস্থা, ভাববাদী এবং নিজের সময়ের নেতাদের প্রতি যীশুর কথার মধ্য দিয়ে বয়ে চলে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে একটি সমাজের পতন শুরু হয় ওপর থেকে: নেতারা যখন দরিদ্রদের শোষণ করে, ঈশ্বর তাদের কর্তৃত্ব সরিয়ে নেন, আর সেই শোষণের ওপর গড়া বিলাসিতা টিকবে না।

পদ ধরে ধরে
  • 3:1–7 — প্রভু যিরূশালেমের রসদ ও অবলম্বন সরিয়ে নিচ্ছেন: রুটি ও জল, যোদ্ধা ও বিচারক, ভাববাদী, প্রাচীন, মন্ত্রণাদাতা ও কারিগর। তরুণেরা শাসন করবে, লোকেরা একে অপরের ওপর অত্যাচার করবে, আর কেউ ধ্বংসস্তূপের দায়িত্ব নিতে চাইবে না।
  • 3:8–12 — যিরূশালেম হোঁচট খেয়েছে, কারণ তার কথা ও কাজ সদাপ্রভুকে অমান্য করে; তারা সদোমের মতো নিজেদের পাপ প্রদর্শন করে বেড়ায়। ধার্মিকের মঙ্গল হবে আর দুষ্টের অমঙ্গল। ঈশ্বরের লোকেরা নিপীড়িত ও বিপথে চালিত হচ্ছে তাদেরই হাতে, যাদের পথ দেখানোর কথা ছিল।
  • 3:13–15 — সদাপ্রভু প্রাচীন ও রাজপুরুষদের বিরুদ্ধে নিজের মামলা করতে উঠে দাঁড়ান: তোমরা দ্রাক্ষাক্ষেত্র গ্রাস করেছ, আর দরিদ্রদের কাছ থেকে লুট করা জিনিস তোমাদের ঘরে। আমার লোকেদের পিষে আর দরিদ্রদের মুখ ঘষে তোমরা কী বোঝাতে চাও?
  • 3:16–26 — সিয়োনের অহংকারী নারীরা গলা বাড়িয়ে আর ঝুনঝুনে নূপুর বাজিয়ে হাঁটে। ঈশ্বর তাদের অলংকারের দীর্ঘ তালিকা কেড়ে নেবেন — চুড়ি, মাথার ফিতে, সুগন্ধির কৌটো, সূক্ষ্ম পোশাক — আর তার বদলে দেবেন দড়ি আর শোক। যিরূশালেমের পুরুষেরা যুদ্ধে পতিত হবে, আর তার দরজাগুলি বিলাপ করবে।
এটি কী দেখায়অলংকারের তালিকাটি, যাতে এমন অনেক শব্দ আছে যা বাইবেলের আর কোথাও পাওয়া যায় না, প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের প্রকৃত বিলাসদ্রব্য প্রতিফলিত করে এবং উষিয় ও যোথমের অধীনে যিহূদার যে সমৃদ্ধির বর্ণনা বংশাবলি দেয় তার সঙ্গে মেলে (2 বংশাবলি 26–27)।
প্রমাণ কোথায় থামেঅলংকারের কয়েকটি শব্দের সঠিক অর্থ অনিশ্চিত, তাই অনুবাদগুলি আলাদা। 12 পদে হিব্রু 'নারীরা তাদের ওপর শাসন করে' ভিন্ন স্বরচিহ্ন দিয়ে 'মহাজনেরা' পড়া যেতে পারে, আর প্রাচীন গ্রিক অনুবাদ সেই ধাঁচেই পড়েছিল। বিচার পড়ে সামগ্রিকভাবে যিরূশালেমের ধনী শ্রেণির ওপর; অধ্যায়টি নারীদের সম্পর্কে কোনো রায় নয়।

মূল পদ: যিশাইয় 3:15  ·  তাতে কী: 'দরিদ্রদের মুখ পিষে দেওয়া' কথাটি আজও এক বাস্তব জিনিসের নাম দেয়: এমন নেতা ও ধনী পরিবার, যাদের আরামের দাম দেয় অন্যদের দুর্দশা। যিশাইয় একে ঈশ্বরের নিজেরই আনা অভিযোগ হিসেবে দেখেন। বিলাসদ্রব্যের দীর্ঘ তালিকা ফ্যাশন নিয়ে কোনো উপদেশ নয়, বরং এক প্রশ্ন যে টাকা কোথা থেকে এল। আমাদের নিজেদের খরচ আর নিজেদের নেতাদের সম্পর্কে এই প্রশ্ন করা মূল্যবান।

← তলোয়ার থেকে লাঙলের ফলাআপনি এইমাত্র তলোয়ার পিটিয়ে লাঙলের ফলা বানানোর দর্শন আর মানুষের অহংকারের বিরুদ্ধে দিনের কথা পড়লেন (যিশাইয় 2); এখানে সেই দিন নেমে আসে যিরূশালেমের নেতা ও ধনীদের ওপর। এরপর একটি ছোট অধ্যায় লজ্জা থেকে এক শুচি ও আশ্রিত সিয়োনের দিকে এগিয়ে যায় (যিশাইয় 4)।সিয়োনের ওপর এক চাঁদোয়া →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়