তলোয়ার থেকে লাঙলের ফলা

নিউ ইয়র্কে রাষ্ট্রসংঘের সদর দপ্তরের বাইরের এক বাগানে ব্রোঞ্জের একটি মূর্তি দাঁড়িয়ে আছে: একজন মানুষ হাতুড়ি পিটিয়ে একটি তলোয়ারকে লাঙলের ফলায় পরিণত করছেন। এটি 1959 সালে, ঠান্ডা যুদ্ধের চরম সময়ে, সোভিয়েত ইউনিয়নের দেওয়া উপহার — এক পারমাণবিক শক্তির পক্ষ থেকে বিশ্বকে দেওয়ার জন্য এক অদ্ভুত ও আশাপূর্ণ জিনিস। ছবিটি কোনো সরকারের কাছ থেকে আসেনি। এটি এসেছে এই অধ্যায় থেকে। যিশাইয় এমন এক দিনের ছবি আঁকেন, যখন জাতিরা যুদ্ধ শেখা বন্ধ করে বাঁচতে শিখবে। তারপর একই নিঃশ্বাসে তিনি নিজের নগরের দিকে ফিরে প্রশ্ন করেন, কেন তা অস্ত্র, টাকা আর প্রতিমায় এত ভরা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পুরাতন নিয়ম এ পর্যন্ত একটি জাতির ওপর মনোযোগ দিয়েছে। এখানে ক্যামেরা পিছিয়ে যায়: ইস্রায়েলের কাহিনির লক্ষ্য হল সব জাতি যাকোবের ঈশ্বরের কাছে আসবে। এটিই সেই সুতো, যা অব্রাহাম ('পৃথিবীর সব পরিবার আশীর্বাদ পাবে') থেকে জাতিদের মধ্যে সুসমাচারের বিস্তার আর প্রকাশিত বাক্যের শেষ দর্শন পর্যন্ত চলে গেছে। কিন্তু প্রথমে যিরূশালেমকে নিজেই সদাপ্রভুর দিনের মুখোমুখি হতে হবে।

এই অধ্যায় কী করছে: বিশ্বজনীন শান্তির এক দর্শনকে মানুষের অহংকারের এক অনুসন্ধানী সমালোচনার পাশে রাখা, দেখাতে যে প্রথমটির পথ দ্বিতীয়টির নত হওয়ার মধ্য দিয়ে যায় — জাতিদের জন্য যেমন, যিহূদার জন্যও তেমনই।

• 2:1–4 — শেষ দিনে সদাপ্রভুর গৃহের পর্বত সব পর্বতের ওপরে উঁচু করা হবে, আর ঈশ্বরের পথ শিখতে জাতিরা স্রোতের মতো সেখানে আসবে। তিনি জাতিদের মধ্যে বিচার করবেন; তারা তলোয়ার পিটিয়ে লাঙলের ফলা আর বর্শা পিটিয়ে কাস্তে বানাবে, আর জাতিরা আর যুদ্ধের প্রশিক্ষণ নেবে না।
• 2:5–9 — হে যাকোবের কুল, এসো, সদাপ্রভুর আলোয় চলি। কিন্তু লোকেরা নিজেদের ভরে ফেলেছে বিদেশি ভবিষ্যৎ-কথন, রুপো, সোনা, ঘোড়া আর রথে, আর প্রতিমায় ভরা এক দেশে, যার কাছে তারা মাথা নত করে।
• 2:10–21 — অহংকারী ও উঁচু সবকিছুর বিরুদ্ধে একটি দিন আসছে — লিবানোনের এরস গাছ, বাশনের ওক গাছ, উঁচু মিনার ও প্রাচীর, বড় বড় বাণিজ্য-জাহাজ। লোকেরা গুহায় লুকোবে আর তাদের রুপো ও সোনার প্রতিমা ছুঁচো আর বাদুড়ের দিকে ছুড়ে ফেলবে। কেবল সদাপ্রভুই উন্নত হবেন।
• 2:22 — এক সমাপনী পংক্তি: নিছক মরণশীল মানুষের ওপর ভরসা করা বন্ধ করো, যাদের নাকে আছে কেবল একটি নিঃশ্বাস। কেন তাদের ওপর নির্ভর করা হবে?

মূল পদ: যিশাইয় 2:4  ·  তাতে কী: যিশাইয়ের শান্তির দর্শন চুক্তি বা উন্নত অস্ত্র থেকে আসে না, আসে জাতিদের ঈশ্বরের পথ শেখা থেকে। তবুও তিনি নিজের লোকেদের শ্রেষ্ঠ বোধ করতে দেন না: একই অধ্যায় যিরূশালেমের অহংকার, সম্পদ আর সামরিক আত্মবিশ্বাস উন্মোচন করে। আশা আর নত হওয়া একসঙ্গে চলে। মানুষ আজও 'তলোয়ার থেকে লাঙলের ফলার' জন্য প্রার্থনা করে; যিশাইয় আমাদের মনে করিয়ে দেন যে তা শুরু হয় আমরা কীসের ওপর ভরসা করি তা থেকে।