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572 / 1113 · यशायाह 3 · विभाजित राज्य · लगभग 740–730 ईसा पूर्व (यशायाह की आरंभिक सेवकाई)

जब अगुवे नहीं रहते

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एक ऐसे गाँव की कल्पना कीजिए जहाँ आदरणीय बुज़ुर्ग मर गए हैं या कहीं और चले गए हैं, शिक्षक चला गया है, वैद्य जा चुका है और मुखिया ने पद छोड़ दिया है। कोई पड़ोसी का दरवाज़ा खटखटाता है: तुम्हारे पास एक ठीक-ठाक कोट है — तुम ही अगुवाई करो। और पड़ोसी मना कर देता है: मेरे घर में भी रोटी नहीं है, मुझे अगुवा मत बनाओ। यशायाह 3 यरूशलेम में ठीक इसी तरह के पतन का वर्णन करता है। यह कोई अचानक विस्फोट नहीं, बल्कि उन सब चीज़ों का धीरे-धीरे हटाया जाना है जिन पर एक समाज टिका रहता है, यहाँ तक कि शासन करने का काम भी ऐसा हो जाता है जिससे लोग भागते हैं।

कहानी में यह कहाँ है: यशायाह के आरंभिक अध्याय एक नगर को उसकी समृद्धि के शिखर पर दिखाते हैं, और भविष्यद्वक्ता नीचे की दरारें देखता है। यह अध्याय आने वाले न्याय को किसी अनायास आपदा के रूप में नहीं, बल्कि ऐसे नेतृत्व के फल के रूप में समझाता है जिसने उन्हीं लोगों का शिकार किया जिनकी उसे रक्षा करनी थी। यही चिंता — शासक जो कंगालों को कुचलते हैं — व्यवस्था, भविष्यद्वक्ताओं और अपने समय के अगुवों से कहे गए स्वयं यीशु के शब्दों में चलती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि किसी समाज का पतन ऊपर से शुरू होता है: जब अगुवे कंगालों का शोषण करते हैं, तो परमेश्वर उनका अधिकार हटा देता है, और उस शोषण पर बनी विलासिता टिकेगी नहीं।

पद-दर-पद
  • 3:1–7 — प्रभु यरूशलेम की आपूर्ति और सहारे हटा रहा है: रोटी और पानी, योद्धा और न्यायी, भविष्यद्वक्ता, पुरनिया, मंत्री और कारीगर। लड़के शासन करेंगे, लोग एक-दूसरे पर अत्याचार करेंगे, और कोई खंडहरों का भार उठाना नहीं चाहेगा।
  • 3:8–12 — यरूशलेम ठोकर खा गया है क्योंकि उसके वचन और काम यहोवा की अवहेलना करते हैं; वे सदोम की तरह अपने पाप का प्रदर्शन करते हैं। धर्मी का भला होगा और दुष्ट का बुरा। परमेश्वर की प्रजा पर वही अत्याचार कर रहे हैं और उसे भटका रहे हैं जिन्हें उसका मार्गदर्शन करना चाहिए।
  • 3:13–15 — यहोवा पुरनियों और हाकिमों के विरुद्ध अपना मुकदमा लड़ने के लिए उठता है: तुमने दाख की बारी को चट कर डाला है, और कंगालों से लूटा गया माल तुम्हारे घरों में है। मेरी प्रजा को कुचलने और कंगालों के मुँह पीसने से तुम्हारा क्या अर्थ है?
  • 3:16–26 — सिय्योन की घमंडी स्त्रियाँ गर्दन ताने और पायल छनकाती हुई चलती हैं। परमेश्वर उनके शृंगार की लंबी सूची छीन लेगा — कंगन, माथे की पट्टियाँ, इत्र की डिबियाँ, महीन वस्त्र — और उसके बदले रस्सियाँ और शोक देगा। यरूशलेम के पुरुष युद्ध में गिरेंगे, और उसके फाटक विलाप करेंगे।
यह क्या दिखाता हैगहनों की सूची, जो ऐसे शब्दों से भरी है जो बाइबिल में और कहीं नहीं मिलते, प्राचीन निकट पूर्व की वास्तविक विलास-वस्तुओं को दर्शाती है और उस समृद्धि से मेल खाती है जिसका वर्णन इतिहास की पुस्तक उज्जियाह और योताम के अधीन यहूदा में करती है (2 इतिहास 26–27)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैगहनों के कई शब्दों का सटीक अर्थ अनिश्चित है, इसलिए अनुवाद भिन्न होते हैं। पद 12 में इब्रानी 'स्त्रियाँ उन पर प्रभुता करती हैं' को, अलग स्वरों के साथ, 'साहूकार' पढ़ा जा सकता है, और प्राचीन यूनानी अनुवाद ने इसे कुछ इसी प्रकार पढ़ा। न्याय समग्र रूप से यरूशलेम के धनी वर्ग पर पड़ता है; यह अध्याय स्त्रियों पर, स्त्रियाँ होने के नाते, कोई निर्णय नहीं है।

मुख्य पद: यशायाह 3:15  ·  तो क्या: 'कंगालों के मुँह पीसना' — यह वाक्यांश आज भी किसी वास्तविक चीज़ का नाम लेता है: ऐसे अगुवे और धनी घराने जिनके आराम की क़ीमत दूसरों के दुख से चुकाई जाती है। यशायाह इसे एक ऐसा आरोप मानता है जिसे स्वयं परमेश्वर लाता है। विलास-वस्तुओं की लंबी सूची फ़ैशन पर कोई भाषण नहीं, बल्कि यह प्रश्न है कि पैसा कहाँ से आया। यह प्रश्न हमारे अपने ख़र्च और हमारे अपने अगुवों से भी पूछने योग्य है।

← तलवारों से हल के फालआपने अभी तलवारों को पीटकर हल के फाल बनाए जाने का दर्शन और मनुष्य के घमंड के विरुद्ध दिन पढ़ा (यशायाह 2); यहाँ वह दिन यरूशलेम के अगुवों और धनियों पर आ पड़ता है। आगे, एक छोटा अध्याय लज्जा से एक शुद्ध और सुरक्षित सिय्योन की ओर बढ़ता है (यशायाह 4)।सिय्योन पर एक चँदोवा →
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