← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
572 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 3 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 740–730 (ಯೆಶಾಯನ ಸೇವೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗ)

ನಾಯಕರು ಕಳಚಿಬೀಳುವಾಗ

ದಾಖಲಿತ
ಓದಿರಿ

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯರು ಸತ್ತುಹೋಗಿರುವ ಅಥವಾ ಊರುಬಿಟ್ಟಿರುವ, ಶಿಕ್ಷಕನು ಹೊರಟುಹೋಗಿರುವ, ವೈದ್ಯನು ಇಲ್ಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ರಾಜೀನಾಮೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾರೋ ನೆರೆಯವನ ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ: ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಗಿಯಿದೆ — ನೀನೇ ಮುಂದಾಳಾಗು. ನೆರೆಯವನು ಇಲ್ಲವೆನ್ನುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ರೊಟ್ಟಿಯಿಲ್ಲ, ನನ್ನನ್ನು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಯೆಶಾಯನು 3 ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಕುಸಿತವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹಠಾತ್ತಾದ ಸ್ಫೋಟವಲ್ಲ; ಒಂದು ಸಮಾಜ ಆತುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು — ಕೊನೆಗೆ ಆಳುವ ಕೆಲಸವೂ ಜನರು ಓಡಿಹೋಗುವಂಥದ್ದಾಗುವ ತನಕ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಶಾಯನ ಆರಂಭದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಬರಲಿರುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆಕಸ್ಮಿಕ ವಿಪತ್ತಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತಾನು ಕಾಪಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನೇ ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ನಾಯಕತ್ವದ ಫಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕಳಕಳಿ — ಬಡವರನ್ನು ತುಳಿಯುವ ಆಳುವವರು — ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಲದ ನಾಯಕರಿಗೆ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತ ಮೇಲಿನಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: ನಾಯಕರು ಬಡವರನ್ನು ಶೋಷಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಶೋಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಭೋಗ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–7 — ಕರ್ತನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನೂ ಆಧಾರಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನೀರು, ಶೂರನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರವಾದಿ, ಹಿರಿಯ, ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕಸಬುದಾರ. ಹುಡುಗರು ಆಳುವರು, ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂಸಿಸುವರು, ಮತ್ತು ಹಾಳುಬಿದ್ದದ್ದರ ಹೊಣೆ ಹೊರಲು ಯಾರೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • 3:8–12 — ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಎಡವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮಾತುಗಳೂ ಕೃತ್ಯಗಳೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ಸೊದೋಮಿನಂತೆ ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುವುದು, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಕೇಡಾಗುವುದು. ದೇವರ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಬೇಕಾದವರಿಂದಲೇ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
  • 3:13–15 — ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ಏಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಬಡವರಿಂದ ಸುಲಿದದ್ದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ನನ್ನ ಜನರನ್ನು ಜಜ್ಜುವುದರಿಂದಲೂ ಬಡವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಅರೆಯುವುದರಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಥವೇನು?
  • 3:16–26 — ಚೀಯೋನಿನ ಗರ್ವಿಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕತ್ತುಚಾಚಿಕೊಂಡು, ಗೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಝಣಝಣಿಸುತ್ತಾ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಅವರ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಉದ್ದವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು — ಕಡಗಗಳು, ತಲೆಪಟ್ಟಿಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಡಬ್ಬಿಗಳು, ನಯವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು — ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಅವುಗಳ ಬದಲಾಗಿ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನೂ ಶೋಕವನ್ನೂ ಕೊಡುವನು. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪುರುಷರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಗೋಳಾಡುವವು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಸಿಗದ ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆಭರಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ನಿಜವಾದ ವೈಭೋಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಜ್ಜೀಯ ಮತ್ತು ಯೋತಾಮರ ಕಾಲದ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ವರ್ಣಿಸುವ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ (2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 26–27).
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಹಲವಾರು ಆಭರಣ-ಪದಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥ ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. 12ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, 'ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅವರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ' ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪಾಠವನ್ನು ಬೇರೆ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ 'ಸಾಲಕೊಟ್ಟವರು' ಎಂದು ಓದಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಅದನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿತು. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅಧ್ಯಾಯ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಕೊಡುವ ತೀರ್ಪಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 3:15  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: 'ಬಡವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಅರೆಯುವುದು' ಎಂಬ ಮಾತು ಇಂದಿಗೂ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಇತರರ ದುಃಖದಿಂದ ಬೆಲೆ ತೆರಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಖವುಳ್ಳ ನಾಯಕರೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆತನಗಳೂ. ಯೆಶಾಯನು ಅದನ್ನು ದೇವರೇ ತರುವ ಒಂದು ಆರೋಪವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ವೈಭೋಗದ ವಸ್ತುಗಳ ಉದ್ದವಾದ ಪಟ್ಟಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕುರಿತ ಉಪನ್ಯಾಸವಲ್ಲ; ಹಣ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ತಕ್ಕದ್ದು.

← ಕತ್ತಿಗಳು ನೇಗಿಲಗುಳಗಳಾಗುತ್ತವೆಕತ್ತಿಗಳು ಬಡಿದು ನೇಗಿಲಗುಳಗಳಾಗುವ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಮಾನವ ಗರ್ವದ ವಿರುದ್ಧದ ದಿನವನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 2); ಇಲ್ಲಿ ಆ ದಿನ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಯಕರ ಮೇಲೂ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲೂ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಾಯ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಚೀಯೋನಿನತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ (ಯೆಶಾಯನು 4).ಚೀಯೋನಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಪ್ಪರ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು