← সব অধ্যায়
48 / 1113 · আদিপুস্তক 48 · কুলপতিরা · প্রচলিত কালানুক্রম অনুসারে আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1859; তারিখটি একটি পরিসর

আড়াআড়ি হাত

বিতর্কিত

অনেক পরিবারে একটি অলিখিত ক্রম থাকে — বড়জন আগে, উত্তরাধিকারী স্পষ্ট, প্রত্যেকে জানে তার স্থান কোথায়। যোষেফ সেই ক্রম ভালোই জানেন। তাই যখন তিনি তাঁর দুই ছেলেকে তাদের পিতামহের মৃত্যুশয্যায় নিয়ে আসেন, তিনি সাবধানে তাদের দাঁড় করান: বড়জনকে যাকোবের ডান হাতের দিকে, ছোটজনকে বাঁ হাতের দিকে। প্রায় অন্ধ বৃদ্ধ মানুষটি হাত আড়াআড়ি করেন। যোষেফ শুধরে দিতে চেষ্টা করেন। যাকোব অস্বীকার করেন: আমি জানি, বাছা, আমি জানি। এটি একটি ছোট্ট ভঙ্গি, আর আদিপুস্তক তিরিশটি অধ্যায় ধরে এর দিকেই এগিয়ে আসছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: আদিপুস্তক বারবার প্রথমজাতের নিয়ম উলটে দেয় — কয়িনের ওপরে হেবল, ইশ্মায়েলের ওপরে ইসহাক, এষৌর ওপরে যাকোব, রূবেণের ওপরে যিহূদা ও যোষেফ। এখানে সেই ধারা ইস্রায়েলের বংশগুলিতে প্রবেশ করে: ইফ্রয়িম ও মনঃশি পূর্ণ বংশ হয়ে ওঠে, আর ইফ্রয়িম একদিন উত্তরের রাজ্যের নেতৃত্ব দেবে। প্রতিজ্ঞা পদমর্যাদা নয়, অনুগ্রহ অনুসারেই বেছে নিতে থাকে।

এই অধ্যায় কী করছে: দুটি দত্তক বংশের মাধ্যমে যোষেফকে ইস্রায়েলে দ্বিগুণ অংশ দেওয়া, এবং আরেকবার দেখানো যে ঈশ্বরের আশীর্বাদ জন্মের ক্রম অনুসরণ করে না।

পদ ধরে ধরে
  • 48:1–7 — অসুস্থ যাকোব লূসে (বৈথেলে) সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার কথা স্মরণ করেন এবং ইফ্রয়িম ও মনঃশিকে রূবেণ ও শিমিয়োনের সমান, নিজের ছেলে বলে দাবি করেন। তাঁর মনে পড়ে বৈৎলেহেমের কাছে পথের ধারে রাহেলকে কবর দেওয়ার কথা — শোক এখনও কাছে।
  • 48:8–16 — যে যাকোব আর কখনও যোষেফকে দেখার আশা করেননি, তিনি এখন যোষেফের সন্তানদের কোলে ধরেন। তিনি হাত আড়াআড়ি করে তাদের আশীর্বাদ করেন সেই ঈশ্বরের নামে, যাঁর সামনে তাঁর পিতৃপুরুষেরা চলতেন, সেই ঈশ্বর যিনি তাঁকে পালকের মতো চালিয়েছেন, আর সেই দূত যিনি তাঁকে সমস্ত অনিষ্ট থেকে মুক্ত করেছেন।
  • 48:17–22 — যোষেফ আপত্তি করেন; যাকোব অটল থাকেন। ছোটজনই বড় হবে। তিনি প্রতিজ্ঞা করেন যে ঈশ্বর তাদের পিতৃপুরুষদের দেশে ফিরিয়ে নিয়ে যাবেন, আর যোষেফকে একটি অতিরিক্ত অংশ দেন — হিব্রু শব্দটির অর্থ শিখিমও হতে পারে।
এটি কী দেখায়ইফ্রয়িম ও মনঃশি পরে প্রধান বংশ হিসেবে দেখা দেয়, আর ইফ্রয়িম উত্তরের প্রধান বংশ — আশীর্বাদটি ঠিক এই ধারারই পূর্বাভাস দেয়।
প্রমাণ কোথায় থামেদত্তক গ্রহণ ও আশীর্বাদের আদিপুস্তকের বাইরে কোনো নথি নেই। অনেক পণ্ডিত মনে করেন দৃশ্যটি পরবর্তী বংশ-ইতিহাস মাথায় রেখে বলা হয়েছিল, যা পাঠ নিজে মীমাংসা করতে পারে না।

মূল পদ: আদিপুস্তক 48:15–16  ·  তাতে কী: যাকোবের আশীর্বাদ এমন এক মানুষের সাক্ষ্য, যিনি জানেন তিনি যোগ্য ছিলেন না — সেই ঈশ্বর, যিনি সারা জীবন আমাকে পালকের মতো চালিয়েছেন। আড়াআড়ি হাতও একই কথা বলে: আশীর্বাদ দান করা হয়, পদমর্যাদা দিয়ে অর্জন করা হয় না। এটি প্রথম থাকতে অভ্যস্ত মানুষদের অস্বস্তিতে ফেলতে পারে, আর যারা কখনও প্রথম ছিল না, তাদের সান্ত্বনা দিতে পারে।

← যাকোব ফরৌণকে আশীর্বাদ করেনআপনি এইমাত্র পড়লেন যাকোব গোশনে বসতি করেন এবং কনানে কবর দেওয়ার অনুরোধ করেন (আদিপুস্তক 47); এখন তিনি যোষেফের ছেলেদের আশীর্বাদ করেন। এরপর তিনি তাঁর শেষ কথার জন্য বারো ছেলেকেই একত্র করেন (আদিপুস্তক 49)।যাকোবের শেষ কথা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়