← সব অধ্যায়
47 / 1113 · আদিপুস্তক 47 · কুলপতিরা · প্রচলিত কালানুক্রম অনুসারে আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1876–1859; তারিখটি একটি পরিসর

যাকোব ফরৌণকে আশীর্বাদ করেন

বিতর্কিত

ছবিটি কল্পনা করুন: সিংহাসনে একজন রাজা, আর তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে পার্বত্য অঞ্চল থেকে আসা এক ক্লান্ত বৃদ্ধ — তারপর বৃদ্ধ মানুষটি হাত তুলে রাজাকে আশীর্বাদ করেন। রাজদরবারের প্রতিটি নিয়মে এটি উলটো, আর আদিপুস্তক কোনো মন্তব্য ছাড়াই তা বলে। যাকোব কঠিন জীবন কাটিয়েছেন এবং ফরৌণের মুখের ওপর সে কথা বলেন। এই ছোট দৃশ্যটিকে ঘিরে অধ্যায়টি একটি অনেক বড় দৃশ্য সাজায়: অনাহারে থাকা একটি জাতি, আর যোষেফ এমন দৃঢ়তায় সংকট সামলাচ্ছেন যা সবাইকে খাওয়ায় এবং সবাইকে অন্যের মালিকানায় রেখে দেয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: অব্রাহামের পরিবারকে সব জাতির কাছে আশীর্বাদ হওয়ার জন্য ডাকা হয়েছিল (আদিপুস্তক 12:3)। এখানে প্রথমবার সেই পরিবারের প্রধান আক্ষরিক অর্থেই পৃথিবীর সবচেয়ে ক্ষমতাবান শাসককে আশীর্বাদ করেন। একই সঙ্গে পরিবারটি গোশনে শিকড় গাড়ে এবং সংখ্যায় বাড়তে শুরু করে — সেই বৃদ্ধি, যা যাত্রাপুস্তক 1-এ পরবর্তী এক ফরৌণকে শঙ্কিত করবে।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলকে মিশরে প্রতিষ্ঠা করা, দেখানো যে প্রতিজ্ঞাত পরিবার ছোট কিন্তু তাৎপর্যপূর্ণভাবে জাতিগুলিকে আশীর্বাদ করছে, এবং প্রতিজ্ঞাত দেশে সমাধির ওপর তাঁর আশা স্থির করে যাকোবের জীবন শেষ করা।

পদ ধরে ধরে
  • 47:1–12 — পাঁচ ভাই ফরৌণের কাছে চারণভূমি চায় এবং গোশন পায়। যাকোবকে উপস্থিত করা হয়, তিনি দুবার ফরৌণকে আশীর্বাদ করেন, আর তাঁর 130 বছরকে অল্প ও কষ্টের বলে বর্ণনা করেন। যোষেফ পরিবারকে বসতি করান এবং তাদের ভরণপোষণ করেন।
  • 47:13–26 — দুর্ভিক্ষ যখন চলতেই থাকে, মিশরীয়রা শস্য কেনে প্রথমে টাকা দিয়ে, তারপর পশু দিয়ে, তারপর তাদের জমি ও নিজেদের দিয়ে। যোষেফ তাদের বীজ দেন এবং ফরৌণের জন্য ফসলের পাঁচ ভাগের এক ভাগ স্থায়ীভাবে নির্ধারণ করেন। লোকেরা প্রাণ বাঁচানোর জন্য তাঁকে ধন্যবাদ দেয়; কেবল যাজকেরাই তাদের জমি রাখে।
  • 47:27–31 — ইস্রায়েল সমৃদ্ধ হয় ও সংখ্যায় বাড়ে। যাকোব আরও সতেরো বছর বাঁচেন, আর মৃত্যুর কাছাকাছি এসে যোষেফকে তাঁর ঊরুর নিচে হাত রেখে শপথ করান যে তাঁকে মিশরে নয়, তাঁর পিতৃপুরুষদের সঙ্গে কবর দেওয়া হবে।
⚖︎ পাঠকেরা যোষেফের দুর্ভিক্ষ-নীতিকে কীভাবে বিচার করবেন?
সীমা
পাঠ স্পষ্ট প্রশংসা বা নিন্দা ছাড়াই এর বিবরণ দেয়; মিশরীয়রা নিজেরাই একে উদ্ধার বলে (47:25)।
মতামত
  • প্রজ্ঞাপূর্ণ তত্ত্বাবধান: যোষেফ সাতটি ব্যর্থ ফসলের বছর ধরে গোটা একটি জাতিকে বাঁচিয়ে রেখেছিলেন, আর প্রাচীন জগতের মাপকাঠিতে পাঁচ ভাগের এক ভাগ কর ছিল পরিমিত।
  • উদ্বেগজনক কেন্দ্রীকরণ: যোষেফ স্বাধীন কৃষকদের রাজকীয় প্রজা-চাষিতে পরিণত করেন, আর কিছু পাঠক দেখেন যে আখ্যানটি যাত্রাপুস্তক 1-এর অত্যাচারের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে।
  • বর্ণনামূলক ব্যাখ্যা: অংশটি মূলত ব্যাখ্যা করে কীভাবে মিশরের জমি ফরৌণ ও তার মন্দিরগুলির হল, কোনো রায় না দিয়ে।
আমাদের পাঠ: পাঠের মতোই আমরা টানাপোড়েনটিকে থাকতে দিই। যোষেফ প্রাণ বাঁচান, আর তিনি যে ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ ঘটান, তা ইস্রায়েলের পরবর্তী দাসত্বের পটভূমির অংশ।
এটি কী দেখায়পূর্ব ব-দ্বীপের তেল এল-দাবা (প্রাচীন আভারিস)-তে খননকাজ দেখায় যে মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে সেখানে একটি বড় এশীয় জনগোষ্ঠী বসবাস করত — পাঠে বর্ণিত ধরনের একটি সম্প্রদায় — আর রাজকীয় ও মন্দিরের ভূসম্পত্তি ছিল মিশরীয় অর্থনীতির কেন্দ্রে।
প্রমাণ কোথায় থামে'রামিষেষ দেশ' এমন একটি নাম ব্যবহার করে, যা খ্রিস্টপূর্ব 13শ শতাব্দীর, যা পরবর্তী হালনাগাদ বা পরবর্তী পটভূমির ইঙ্গিত দেয়। কোনো নথি যোষেফ বা এই ভূমি সংস্কারকে কোনো জানা রাজত্বকালের সঙ্গে যুক্ত করে না।

মূল পদ: আদিপুস্তক 47:9  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি তার নায়ককে পরিপাটি করে সাজায় না। যোষেফ একটি জাতিকে বাঁচান এবং তার সম্পদ এক জোড়া হাতে কেন্দ্রীভূত করেন, আর পাঠ দুটিকেই থাকতে দেয়। আজকের পাঠকেরা উদ্ধারের প্রশংসা করতে পারেন এবং তবুও সেই প্রশ্নটি করতে পারেন, যা যাত্রাপুস্তক শীঘ্রই সামনে আনবে: পরবর্তী কোনো শাসক যখন মানুষের ওপর এত ক্ষমতা উত্তরাধিকারসূত্রে পায়, তখন কী হয়?

← যাকোব মিশরে যানআপনি এইমাত্র যাকোবের মিশরযাত্রার কথা পড়লেন (আদিপুস্তক 46); এখন তিনি ফরৌণের সঙ্গে দেখা করেন আর পরিবারটি বসতি করে। এরপর মৃত্যুপথযাত্রী যাকোব যোষেফের দুই ছেলেকে দত্তক নেন এবং হাত আড়াআড়ি রেখে তাদের আশীর্বাদ করেন (আদিপুস্তক 48)।আড়াআড়ি হাত →
← সব অধ্যায়