← সব অধ্যায়
690 / 1113 · যিহিস্কেল 8 · বিভক্ত রাজ্য · খ্রিস্টপূর্ব 592 সাল (যিহিস্কেল 8:1: ষষ্ঠ বছর, ষষ্ঠ মাস, পঞ্চম দিন)

মন্দিরের দেওয়ালের আড়ালে

নথিভুক্ত
পড়ুন

একজন ভবন-পরিদর্শককে একটি সুন্দর পুরোনো অফিসবাড়ি ঘুরিয়ে দেখানো হচ্ছে। লবি ঝকঝক করছে। তারপর তিনি একটি প্যানেলের পিছনটা দেখতে চান, আর তার পিছনে একটি তালাবন্ধ দরজা, আর তার ওপারে এমন একটি তলকুঠুরি, যার কথা কেউ বলেনি। প্রতিটি ঘর আগেরটার চেয়ে খারাপ। যিহিস্কেল 8 ঠিক সেই পরিদর্শনের মতো করেই গড়া। ভাববাদী বাবিলে নিজের ঘরে বসে আছেন, সামনে যিহূদার প্রাচীনেরা, এমন সময় তাঁকে ধরে দর্শনে যিরূশালেমের মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে একজন পথপ্রদর্শক বারবার বলেন, 'তুমি এর চেয়েও বড় জঘন্য কাজ দেখবে,' আর প্রতিবার তাঁকে আরও এক ধাপ গভীরে নিয়ে যান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক স্বয়ং মন্দিরেই তার সবচেয়ে নিচু বিন্দুতে। শলোমনের মন্দির তৈরি হয়েছিল যাতে ঈশ্বরের উপস্থিতি ইস্রায়েলের মধ্যে বাস করে। প্রায় ত্রিশ বছর আগে যোশিয় তা থেকে অন্য উপাসনা-প্রথাগুলি দূর করেছিলেন (2 রাজাবলি 23), কিন্তু যিহিস্কেলকে দেখানো হয় যে নিষিদ্ধ উপাসনা ফিরে এসেছে। 8–11 অধ্যায় মিলে একটি দীর্ঘ দর্শন, যা শেষ হয় ভবনটি ছেড়ে ঈশ্বরের গৌরবের চলে যাওয়ায়।

এই অধ্যায় কী করছে: বিচার কেন আসছে তা উন্মোচন করা: শুধু গ্রামাঞ্চল নয়, ইস্রায়েলের উপাসনার হৃদয়ও প্রতিদ্বন্দ্বী উপাসনা-প্রথায় ভরে গেছে, আর নেতারা একে অপরকে আশ্বাস দিচ্ছে যে সদাপ্রভু দেখতে পান না এবং দেশ ত্যাগ করেছেন।

পদ ধরে ধরে
  • 8:1–6 — পুস্তকটি একটি তারিখ দেয় — নির্বাসনের ষষ্ঠ বছর, খ্রিস্টপূর্ব 592। আগুনের মতো এক মূর্তি যিহিস্কেলকে তাঁর চুলের একটি গোছা ধরে তুলে মন্দিরের উত্তর দ্বারে নিয়ে আসেন, যেখানে একটি 'অন্তর্জ্বালার প্রতিমা' দাঁড়িয়ে আছে — এমন এক মূর্তি যা ঈশ্বরকে ক্রুদ্ধ করে। কবার খালের ধারে তিনি ঈশ্বরের যে গৌরব দেখেছিলেন, তা-ও সেখানে আছে, এক নীরব সাক্ষী হয়ে।
  • 8:7–13 — যিহিস্কেল দেওয়ালের একটি গর্ত খুঁড়ে ভিতরে ঢুকে একটি গোপন ঘর পান, যার দেওয়ালে সরীসৃপ, অশুচি পশু ও প্রতিমার ছবি আঁকা। সেখানে সত্তরজন প্রাচীন ধূপ হাতে দাঁড়িয়ে আছে, শাফনের ছেলে যাসনিয়ের নেতৃত্বে, আর বলছে, 'সদাপ্রভু আমাদের দেখতে পান না; তিনি দেশ ত্যাগ করেছেন।'
  • 8:14–15 — উত্তর দ্বারে নারীরা বসে তম্মূষের জন্য কাঁদছে — মেসোপটেমিয়ার এক রাখাল-দেবতা, সুমেরীয় ভাষায় দুমুজি নামে পরিচিত, প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে যার মৃত্যুর জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে শোক করা হতো। এক মৃত্যুপথযাত্রী দেবতার জন্য শোক সদাপ্রভুর নিজের প্রাঙ্গণে ঢুকে পড়েছে।
  • 8:16–18 — সবচেয়ে গভীরে, ভিতরের প্রাঙ্গণে বারান্দা ও বেদির মাঝখানে, প্রায় পঁচিশজন পুরুষ পবিত্রস্থানের দিকে পিঠ ফিরিয়ে পূর্ব দিকে সূর্যের কাছে প্রণাম করছে। এর উপরে, দেশ হিংস্রতায় পূর্ণ। ঈশ্বর বলেন তিনি তাদের রেহাই দেবেন না, তারা চিৎকার করে ডাকলেও।
এটি কী দেখায়তম্মূষ (দুমুজি) মেসোপটেমীয় লেখা থেকে সুপরিচিত, যেখানে তার মৃত্যুর জন্য বিলাপ করা হতো, আর বাবিলীয় পঞ্জিকার একটি মাস তার নাম বহন করত। যিহূদায় সূর্য-উপাসনার কথা 2 রাজাবলি 23:11-এও লিপিবদ্ধ আছে, যেখানে যোশিয় মন্দিরের প্রবেশপথ থেকে সূর্যের উদ্দেশে উৎসর্গ করা ঘোড়া ও রথ সরিয়ে দেন।
প্রমাণ কোথায় থামেএটি একটি দর্শন, আর পণ্ডিতেরা বিতর্ক করেন যে এটি খ্রিস্টপূর্ব 592 সালের বাস্তব প্রথাগুলির কতটা বর্ণনা করে এবং অতীতের পাপগুলিকে একটি ছবিতে কতটা একত্র করে। 'অন্তর্জ্বালার প্রতিমা' এবং 'নাকে ডাল ধরা' (8:17) ভঙ্গিটি এখনও ব্যাখ্যাহীন।

মূল পদ: যিহিস্কেল 8:12  ·  তাতে কী: প্রাচীনদের অজুহাতই অধ্যায়টির মর্মকথা: 'সদাপ্রভু আমাদের দেখতে পান না।' উপাসনা বিপথে গিয়েছিল একটি গোপন ঘরে, সম্মানিত মানুষদের মধ্যে, কারণ তারা নিঃশব্দে ঠিক করে নিয়েছিল যে ঈশ্বর অনুপস্থিত। বেশিরভাগ অন্যায় এই চিন্তা দিয়েই শুরু হয়। অধ্যায়টি উপাসনা ও ন্যায়কেও একসঙ্গে জোড়ে — মন্দিরের দুর্নীতির সঙ্গে চলে হিংস্রতায় ভরা একটি দেশ।

← শেষ এসে গেছেআপনি এইমাত্র পড়লেন সেই কবিতা, যা ঘোষণা করে যে শেষ এসে গেছে (যিহিস্কেল 7); এখানে একটি তারিখযুক্ত দর্শন যিহিস্কেলকে যিরূশালেমের মন্দিরের ভিতরে নিয়ে যায়। এরপর সশস্ত্র ঘাতকেরা নগরের মধ্য দিয়ে যায়, কেবল কপালে চিহ্নিতদের রেহাই দিয়ে (যিহিস্কেল 9)।কপালে একটি চিহ্ন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়