← সব অধ্যায়
691 / 1113 · যিহিস্কেল 9 · বিভক্ত রাজ্য · খ্রিস্টপূর্ব 592 সাল (যিহিস্কেল 8:1-এ তারিখযুক্ত দর্শন)

কপালে একটি চিহ্ন

নথিভুক্ত
পড়ুন

আদমশুমারির সময় গণনাকারীরা গলি থেকে গলিতে যান এবং যে বাড়িতে গেছেন তার দরজার পাশে চক দিয়ে একটি ছোট নম্বর লিখে দেন। দেখতে কিছুই না — দেওয়ালে একটা আঁচড় — কিন্তু এর মানে এই বাড়িটি গোনা হয়ে গেছে। যিহিস্কেল 9 শুরু হয় এমন একজন মানুষকে দিয়ে, যিনি অনেকটা সেরকমই কিছু করছেন, তবে অনেক বেশি গুরুগম্ভীরভাবে। মসিনার পোশাক পরে, কোমরে লেখকের দোয়াত নিয়ে তিনি যিরূশালেমের মধ্য দিয়ে হাঁটেন এবং কিছু মানুষের কপালে একটি চিহ্ন দেন। তাঁর পিছনে আসে অস্ত্র হাতে ছয়জন পুরুষ। আপনার কপালে চিহ্ন আছে কি না, তা-ই সবকিছু ঠিক করে দেয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে 8–11 অধ্যায়ের দীর্ঘ দর্শনটি চলতে থাকে। যিহিস্কেলকে মন্দিরের গোপন প্রতিমাপূজা দেখানোর পর ঈশ্বর এখন তার পরিণতি দেখান। ইস্রায়েলের কাহিনি সেই বিন্দুতে পৌঁছেছে, যার বিষয়ে মোশি ও ভাববাদীরা সতর্ক করেছিলেন, যখন নিয়মের অভিশাপগুলি নেমে আসে। তবু এখনও পাঠ্যটি জোর দিয়ে বিশ্বস্তদের বাকিদের থেকে আলাদা করে।

এই অধ্যায় কী করছে: যিরূশালেমের আসন্ন ধ্বংসকে ঈশ্বরের নিজের বিচার হিসেবে দেখানো, যা পবিত্রস্থান থেকে বাইরের দিকে কার্যকর হয়, আর সেই সঙ্গে জোর দিয়ে বলা যে যারা নগরের দুর্নীতির জন্য শোক করেছিল, তারা পরিচিত ও চিহ্নিত।

পদ ধরে ধরে
  • 9:1–2 — ঈশ্বর নগরের ঘাতকদের ডাকেন। উত্তর দ্বার থেকে ছয়জন পুরুষ আসে, প্রত্যেকের হাতে একটি অস্ত্র, আর তাদের সঙ্গে মসিনার পোশাক পরা একজন — যাজক বা স্বর্গীয় বার্তাবাহকের পোশাক — যাঁর কাছে লেখকের লেখার সরঞ্জাম। তারা পিতলের বেদির পাশে দাঁড়ায়।
  • 9:3–4 — ঈশ্বরের গৌরব করূব থেকে উঠে মন্দিরের চৌকাঠে যায় — চলে যাওয়ার প্রথম চিহ্ন। মসিনার পোশাক পরা মানুষটিকে পাঠানো হয় তাদের কপালে চিহ্ন দিতে, যারা নগরে করা জঘন্য কাজগুলির জন্য দীর্ঘশ্বাস ফেলে ও আর্তনাদ করে। চিহ্নটি হলো হিব্রু বর্ণ 'তাও', বর্ণমালার শেষ বর্ণ।
  • 9:5–8 — অন্যদের বলা হয় তাঁর পিছনে গিয়ে চিহ্নহীন সবাইকে দয়া না করে আঘাত করতে — আর পবিত্রস্থান থেকে শুরু করতে। তারা শুরু করে মন্দিরের সামনে দাঁড়ানো প্রাচীনদের দিয়ে। মৃতদের মাঝে একা পড়ে থাকা যিহিস্কেল উপুড় হয়ে পড়ে চিৎকার করেন: তুমি কি ইস্রায়েলের অবশিষ্ট সবাইকে ধ্বংস করবে?
  • 9:9–11 — ঈশ্বর উত্তর দেন যে ইস্রায়েল ও যিহূদার অপরাধ অত্যন্ত বড়; দেশ রক্তপাতে আর নগর অন্যায়ে পূর্ণ, কারণ লোকেরা বলে সদাপ্রভু চলে গেছেন এবং দেখতে পান না। মসিনার পোশাক পরা মানুষটি ফিরে এসে শুধু জানান: আপনি যেমন আদেশ দিয়েছিলেন, আমি তেমনই করেছি।
এটি কী দেখায়যিহিস্কেলের যুগের প্রাচীন হিব্রু লিপিতে 'তাও' বর্ণটি একটি X বা ক্রুশ-আকৃতির চিহ্ন হিসেবে লেখা হতো, তাই 'চিহ্নটি' ছিল একটি সাধারণ দাগ। ঈশ্বরের দাসদের কপালে মুদ্রাঙ্কিত করার বিষয়টি প্রকাশিত বাক্য 7:3-এ আবার আসে, যা এই অংশ থেকে ধার নেয়।
প্রমাণ কোথায় থামেএটি বিচারের একটি দর্শন, যিরূশালেমের পতন কীভাবে হয়েছিল তার বিবরণ নয়; খ্রিস্টপূর্ব 586 সালে কে মারা গিয়েছিল বা কে বেঁচে গিয়েছিল, তা এটি আমাদের বলতে পারে না। পরবর্তী খ্রিস্টান লেখকেরা 'তাও'-এর মধ্যে একটি ক্রুশ দেখেছিলেন, কিন্তু সেটি পরবর্তী কালের পাঠ, ভাববাদীর ঘোষিত অর্থ নয়।

মূল পদ: যিহিস্কেল 9:4  ·  তাতে কী: যারা রেহাই পায়, তারা ক্ষমতাবান বা ধার্মিক-দেখতে মানুষ নয়, বরং তারা যারা শোক করেছিল — বাকি সবাই যা মেনে নিতে শিখে গিয়েছিল, তাতে যারা বিচলিত ছিল। এটি একটি গভীর অনুসন্ধানী পরীক্ষা। আর যিহিস্কেলের নিজের প্রতিবাদও গুরুত্বপূর্ণ: একজন ভাববাদী বিচার ঘোষণা করেও দয়ার জন্য মিনতি করতে পারেন। অধ্যায়টি দুটোর জন্যই জায়গা রাখে, আর পাঠকেরও তা-ই রাখা উচিত।

← মন্দিরের দেওয়ালের আড়ালেআপনি এইমাত্র পড়লেন মন্দিরের ভিতরে প্রতিমাপূজার দর্শন (যিহিস্কেল 8); এখানে চিহ্নিতেরা রেহাই পায় এবং বিচার শুরু হয় পবিত্রস্থান থেকে। এরপর মসিনার পোশাক পরা মানুষটি নগরের উপর জ্বলন্ত অঙ্গার ছড়িয়ে দেন, আর ঈশ্বরের গৌরব মন্দিরের পূর্ব দ্বারের দিকে সরে যায় (যিহিস্কেল 10)।চৌকাঠে গৌরব →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়