- যিহিস্কেল 20 BSB ↗
পরিবারগুলির একটি সরকারি ইতিহাস থাকে, যা বিয়ে ও বার্ষিকীতে বলা হয়: সাহসী ঠাকুরদা, কঠিন বছরগুলি, সম্মানজনক অবস্থানে ওঠা। তারপর কখনও কখনও কোনো বয়োজ্যেষ্ঠ, মাজাঘষা সংস্করণে ক্লান্ত হয়ে, সোজাসুজি বলে ফেলেন: ঝগড়া, ভাঙা প্রতিশ্রুতি, যে কথাগুলি কেউ তোলে না। যিহিস্কেল 20 সেই ধরনের বলা। নির্বাসিতদের নেতারা যখন ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি বাক্যের আশায় তাঁর সামনে বসে, তারা পায় ইস্রায়েলের জাতীয় কাহিনি, কিন্তু গর্বের সংস্করণটি নয়। মিশর, প্রান্তর ও প্রতিজ্ঞাত দেশ — সবকিছু নতুন করে বলা হয় মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার এক দীর্ঘ ধারা হিসেবে, আর সেই ধারা এসে পৌঁছেছে ঘরে বসে থাকা লোকদের কাছে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক প্রায়ই মিশর থেকে যাত্রাকে প্রতিষ্ঠাকালীন উদ্ধার হিসেবে উদ্যাপন করেছে। যিহিস্কেল 20 একই ঘটনাগুলিকে উল্টো দিক থেকে পড়ে: ইস্রায়েল মিশরেও প্রতিমা আঁকড়ে ছিল, প্রান্তরে দুই প্রজন্মেই বিদ্রোহ করেছিল, আর দেশে গিয়েও তা করে গেছে। তবু অধ্যায়টি শেষ হয় একটি দ্বিতীয় যাত্রার প্রতিজ্ঞা দিয়ে — জাতিদের মধ্য থেকে একত্রীকরণ এবং ঈশ্বরের পবিত্র পর্বতে তাঁর সেবা করা এক শুচিকৃত জাতি — এমন এক আশা যা নির্বাসন থেকে প্রত্যাবর্তন এবং তারও পরে এগিয়ে যায়।
এই অধ্যায় কী করছে: জাতিদের সঙ্গে মিশে যাওয়ার বিষয়ে নির্বাসিতদের আশাকে এক পুরোনো বিদ্রোহের সর্বশেষ অধ্যায় হিসেবে উন্মোচন করা, এবং দেখানো যে ঈশ্বরের অধ্যবসায় চালিত হয় তাঁর নিজের নামের জন্য, ইস্রায়েলের যোগ্যতার জন্য নয়, যাতে পুনরুদ্ধার হয় বিশুদ্ধ অনুগ্রহ।
- 20:1–4 — খ্রিস্টপূর্ব 591 সালের আগস্টে ইস্রায়েলের কয়েকজন প্রাচীন সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করতে আসে। ঈশ্বর অস্বীকার করেন: তিনি তাদের দ্বারা জিজ্ঞাসিত হবেন না। বরং যিহিস্কেলকে তাদের পূর্বপুরুষদের ঘৃণ্য আচরণের মুখোমুখি তাদের দাঁড় করাতে হবে।
- 20:5–26 — তিন দফায় ইতিহাস। মিশরে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে মনোনীত করেছিলেন, কিন্তু তারা মিশরের প্রতিমা ছাড়তে চায়নি। প্রান্তরে তিনি জীবনদায়ী বিধান দিয়েছিলেন এবং চিহ্ন হিসেবে বিশ্রামবারগুলি, তবু প্রথম প্রজন্ম বিদ্রোহ করেছিল, আর তাদের সন্তানেরাও। প্রতিবার ঈশ্বর 'আমার নামের জন্য' নিজেকে সংবরণ করেছিলেন। তারপর আসে সবচেয়ে কঠিন পঙ্ক্তি: ঈশ্বর তাদের দিয়েছিলেন 'এমন বিধি যা ভালো ছিল না' এবং তাদের প্রথমজাতদের বলি দিয়ে নিজেদের অশুচি করতে দিয়েছিলেন (25–26 পদ)।
- 20:27–32 — দেশে এসেও সেই ধারা চলতে থাকে, প্রতিটি উঁচু পাহাড়ে ও পাতাভরা গাছের নিচে নৈবেদ্য নিয়ে। বর্তমান প্রজন্মও আলাদা নয়, আর তাদের না-বলা পরিকল্পনা উন্মোচিত হয়: জাতিদের মতো হওয়া এবং কাঠ ও পাথরের উপাসনা করা। ঈশ্বর বলেন তা কখনও ঘটবে না।
- 20:33–44 — একটি নতুন যাত্রা, শক্তিশালী হাত দিয়ে, কিন্তু বিচারেও। ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের জাতিদের মধ্য থেকে 'জাতিদের প্রান্তরে' জড়ো করবেন, বিদ্রোহীদের ছেঁকে আলাদা করবেন, আর বাকিদের তাঁর পবিত্র পর্বতে উপাসনা করতে আনবেন। তারা তাদের অতীতকে ঘৃণা করবে এবং জানবে যে তিনি তাদের কাজের যোগ্যতা অনুযায়ী নয়, নিজের নামের জন্যই কাজ করেছেন।
- 20:45–49 — একটি নতুন ভাববাণী শুরু হয়: দক্ষিণের বনে এমন আগুন জ্বালানো হয়েছে যা কেউ নেভাতে পারবে না। যিহিস্কেল প্রতিবাদ করেন যে লোকেরা ইতিমধ্যেই তাঁকে ধাঁধা-বলিয়ে বলে উড়িয়ে দেয়। হিব্রু বাইবেলে এই পদগুলি দিয়ে 21 অধ্যায় শুরু হয়।
- বিচারমূলক হস্তান্তর: যেহেতু ইস্রায়েল ভালো বিধান প্রত্যাখ্যান করেছিল, ঈশ্বর তাদের তাদেরই বেছে নেওয়া ধ্বংসাত্মক আচরণের হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন (তুলনা করুন গীতসংহিতা 81:12; রোমীয় 1:24), আর 'বিধিগুলি' হলো সেই আচরণগুলির নিয়ম।
- একটি অপব্যবহৃত বিধান: প্রথমজাতকে ঈশ্বরকে দেওয়ার আদেশকে (যাত্রাপুস্তক 22:29) কেউ কেউ বিকৃত করে শিশুবলিতে পরিণত করেছিল, আর ঈশ্বর সেই বিকৃতিকে একটি ফাঁদ হয়ে উঠতে দিয়েছিলেন, যা তাদের বিভীষিকার দিকে নিয়ে গিয়েছিল।
- কিছু সমালোচনামূলক পণ্ডিত কথাগুলিকে আরও আক্ষরিকভাবে নেন — যেন যিহিস্কেল স্বীকার করছেন যে একসময় ঈশ্বরীয় বলে বোঝা একটি দাবি নিজেই ক্ষতিকর ছিল — যা এটিকে বাইবেলের সবচেয়ে চমকপ্রদ আত্মসমালোচনাগুলির একটি করে তুলবে।
মূল পদ: যিহিস্কেল 20:44 · তাতে কী: আমরা বেশিরভাগই আমাদের ইতিহাস প্রশংসাসূচক হোক, তা-ই পছন্দ করি — জাতীয়, ধর্মীয় বা ব্যক্তিগত যা-ই হোক। যিহিস্কেল 20 এমন এক সৎ স্মরণের আদর্শ দেখায়, যা হতাশ না হয়ে ব্যর্থতাগুলির নাম বলে। এর মোড়-ফেরানো বিন্দু ইস্রায়েলের উন্নতি নয়, বরং 'আমার নামের জন্য' ছেড়ে না দিতে ঈশ্বরের দৃঢ়তা। যে পাঠকেরা সন্দেহ করেন যে তাঁরা ঈশ্বরের ধৈর্য শেষ করে ফেলেছেন, তাঁদের জন্য অধ্যায়টির আশা নির্ভর করে তাঁদের কৃতকর্মের খাতার উপর নয়, তাঁর চরিত্রের উপর।