- যিহিস্কেল 21 BSB ↗
একটি মহাসড়কের এমন একটি পথনির্দেশক কল্পনা করুন, যেখানে একটি রাস্তা দুই ভাগ হয়ে গেছে: একটি তীরচিহ্ন এক নগরের দিকে, আরেকটি অন্য নগরের দিকে। একজন পথিক থামেন, দ্বিধায়, আর একটা মুদ্রা ছুঁড়ে দেখেন। যিহিস্কেল 21-এ সেই মোড়ের পথিক হলেন বাবিলের রাজা নবূখদ্নিৎসর, পিছনে তাঁর সেনাবাহিনী। একটি পথ যায় অম্মোনীয়দের রাজধানী রব্বায়; অন্যটি যিরূশালেমে। তিনি মুদ্রা ছোঁড়েন না। তাঁর জগতের রাজারা অভিযানের আগে যা করতেন, তিনি তা-ই করেন: লক্ষণের কাছে জিজ্ঞাসা করেন। যিহিস্কেলের দাবি হলো, রাজা যে উপায়েই জিজ্ঞাসা করুন না কেন, ফলাফল ইতিমধ্যেই অন্য হাতে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক জুড়ে ভাববাদীরা সতর্ক করেছেন যে যিহূদার ঈশ্বর বিদেশি সাম্রাজ্যগুলিকে তাঁর হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন: অশূরকে 'আমার ক্রোধের দণ্ড' হিসেবে (যিশাইয় 10:5), আর এখন বাবিলকে। যিহিস্কেল 21 সেই সতর্কবাণীকে একেবারে কিনারায় নিয়ে আসে। বাবিলের বিরুদ্ধে সিদিকিয়ের বিদ্রোহের পর সেনাবাহিনী আসছে, আর অধ্যায়টি সেই সিদ্ধান্তের ছবি আঁকে যা তাকে যিরূশালেমের দিকে পাঠাবে। এটি ধ্বংসকে পেরিয়ে এমন এক ন্যায্য শাসকের দিকেও তাকায়, যিনি এখনও আসবেন।
এই অধ্যায় কী করছে: নির্বাসিতদের স্পষ্ট করে বলা যে যিরূশালেমের পতন স্থির হয়ে গেছে, ঈশ্বরের নামে বিদ্রোহী রাজা সিদিকিয়ের মুকুট কেড়ে নেওয়া, এবং জোর দিয়ে বলা যে বাবিলের অভিযান, তার লক্ষণ দেখা পর্যন্ত, ঈশ্বরের উদ্দেশ্যই সাধন করে।
- 21:1–7 — দক্ষিণের আগুনের ধাঁধাটি চিত্রকল্প ছাড়াই ব্যাখ্যা করা হয়: ঈশ্বর যিরূশালেম, তার পবিত্রস্থান ও দেশের বিরুদ্ধে তাঁর তলোয়ার বের করেন, ধার্মিক ও দুষ্ট দুজনকেই উচ্ছিন্ন করে। যিহিস্কেলকে ভগ্ন হৃদয়ে প্রকাশ্যে আর্তনাদ করতে হবে, যাতে লোকেরা কারণ জিজ্ঞাসা করে, আর তিনি তাদের বলেন এমন খবর আসছে যা প্রতিটি হৃদয়কে গলিয়ে দেবে।
- 21:8–17 — তলোয়ারের একটি গান — হত্যার জন্য শান দেওয়া ও মাজা, আর ঘাতকের হাতে তুলে দেওয়া। যিহিস্কেলকে চিৎকার করতে, শোকে নিজের ঊরুতে চাপড় মারতে এবং হাততালি দিতে বলা হয়, যখন তলোয়ার বারবার আঘাত হানে।
- 21:18–24 — যিহিস্কেল বাবিল থেকে দুটি পথ চিহ্নিত করেন, মোড়ে একটি পথনির্দেশক দিয়ে। রাজা থেমে লক্ষণ খোঁজেন: তিনি তীর ঝাঁকান, গৃহপ্রতিমার কাছে জিজ্ঞাসা করেন এবং একটি যকৃৎ পরীক্ষা করেন। তাঁর ডান হাতের উত্তর যিরূশালেম। এর লোকেরা লক্ষণটিকে মিথ্যা মনে করে, কারণ তারা তাঁর কাছে শপথ করেছিল, কিন্তু তাদের অপরাধ মনে রাখা হবে এবং তারা বন্দি হবে।
- 21:25–27 — যিহূদার 'অপবিত্র ও দুষ্ট শাসনকর্তা' সিদিকিয়কে তাঁর পাগড়ি ও মুকুট খুলে ফেলতে বলা হয়। যা নিচু তা উঁচু করা হবে, আর যা উঁচু তা নিচু করা হবে। ধ্বংস, ধ্বংস, ধ্বংস — যতক্ষণ না তিনি আসেন, যাঁর ন্যায্য অধিকার।
- 21:28–32 — অম্মোনীয়েরা, যারা এবার রেহাই পেয়েছিল এবং যিহূদাকে উপহাস করেছিল, তারাও তলোয়ারের মুখোমুখি হবে। তলোয়ারটি খাপে ফিরিয়ে দেওয়া হবে সেই দেশে যেখানে তাদের সৃষ্টি হয়েছিল, আর তারা আগুনের জ্বালানি হবে এবং আর কখনও স্মরণ করা হবে না।
মূল পদ: যিহিস্কেল 21:27 · তাতে কী: অধ্যায়টি অস্বস্তিকর: একজন ঈশ্বর যিনি তলোয়ার চালান, আর এক বিজাতীয় রাজার লক্ষণ যা পথ দেখায়। তবু এর দাবি চমকপ্রদ। সাম্রাজ্যগুলির রণকৌশলের বৈঠকও ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের বাইরে নয়, আর কোনো মুকুট, যত ঝকঝকেই হোক, চিরস্থায়ী নয়। 'যতক্ষণ না তিনি আসেন, যাঁর ন্যায্য অধিকার' একজন উত্তম শাসকের আশার জন্য জায়গা রাখে, আর আজ যে পাঠকেরা ক্ষমতার হাতবদল দেখছেন, তাঁদের জন্য এটি মনে করিয়ে দেয় যে কোনো সিংহাসনই চূড়ান্ত নয়।