← সব অধ্যায়
122 / 1113 · যাত্রাপুস্তক 30 · যাত্রা ও প্রান্তর · খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত); পটভূমি সীনয়

ধূপ, মুক্তিমূল্য ও পবিত্র তেল

বিতর্কিত

ঘ্রাণই সেই ইন্দ্রিয়, যা স্মৃতির সঙ্গে সবচেয়ে বেশি জড়িয়ে থাকে। জুঁই, চন্দন বা আগরবাতির এক ঝলক গন্ধ আপনাকে সোজা ফিরিয়ে নিয়ে যেতে পারে ঠাকুমার প্রার্থনার ঘরে বা কোনো উৎসবের সকালে। যাত্রাপুস্তক 30 আবাস-তাম্বুকে তার নিজস্ব, ভুল হওয়ার নয় এমন একটি গন্ধ দেয়: একটি বিশেষ ধূপ আর একটি বিশেষ অভিষেকের তেল, নির্দিষ্ট মশলা মিশিয়ে তৈরি এবং যেকোনো সাধারণ ব্যবহারের জন্য নিষিদ্ধ। এগুলির চারপাশে অধ্যায়টি আরও কয়েকটি জিনিস জড়ো করে: একটি সোনার বেদি, এমন একটি কর যা প্রত্যেক মানুষকে সমান চোখে দেখে, আর ধোয়ার জন্য একটি প্রক্ষালন-পাত্র।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে পবিত্র স্থানের নকশা প্রায় সম্পূর্ণ। এই অধ্যায় শেষ আসবাবগুলি যোগ করে, আর সেই নিয়মগুলি, যা পবিত্র জিনিসকে পৃথক রাখে। এতে একটি নিঃশব্দ সমতাও আছে: ধনী হোক বা গরিব, প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ একই মুক্তিমূল্য দেয়। পরে অর্ধ শেকল একটি মন্দির-কর হয়ে ওঠে, যার উল্লেখ মথির সুসমাচারে পিতর ও যীশুর একটি ঘটনায় আছে।

এই অধ্যায় কী করছে: পবিত্র স্থানের সরঞ্জাম সম্পূর্ণ করা, আর শেখানো যে পবিত্রতা ইন্দ্রিয় ও টাকার থলি দুটোকেই ছোঁয়: প্রার্থনা ধূপের মতো ওপরে ওঠে, ঈশ্বরের সামনে প্রত্যেক জীবনের মূল্য সমান, আর পবিত্র জিনিস ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য নয়।

পদ ধরে ধরে
  • 30:1–10 — ধূপের জন্য সোনায় মোড়া একটি ছোট বেদি আড়াল-পর্দার ঠিক সামনে দাঁড়িয়ে থাকে। হারোণ প্রতি সকালে ও সন্ধ্যায় তার ওপর ধূপ জ্বালান, আর বছরে একবার রক্ত দিয়ে তার শিংগুলির ওপর প্রায়শ্চিত্ত করেন। পরবর্তী বাইবেলীয় লেখকেরা প্রার্থনাকে ওপরে উঠে যাওয়া ধূপের সঙ্গে তুলনা করেন।
  • 30:11–16 — লোকগণনার সময় কুড়ি বছরের বেশি বয়সী প্রত্যেক পুরুষ নিজের প্রাণের মুক্তিমূল্য হিসেবে অর্ধ শেকল দেয়। ধনী বেশি দিতে পারবে না, গরিব কম দিতে পারবে না; ঈশ্বরের সামনে তাদের প্রাণের মূল্য সমান। সেই রুপো তাঁবুর সেবাকাজের খরচ জোগায়।
  • 30:17–21 — তাঁবু ও বেদির মাঝখানে একটি ব্রোঞ্জের প্রক্ষালন-পাত্র থাকে। যাজকদের সেবা করার আগে হাত-পা ধুতে হবে, নইলে তাঁরা মারা যাবেন।
  • 30:22–33 — গন্ধরস, দারুচিনি, সুগন্ধি বচ, তেজপাত আর জলপাই তেল দিয়ে তৈরি একটি পবিত্র অভিষেকের তেল দিয়ে তাঁবু, তার আসবাব ও যাজকদের অভিষেক করা হয়। এটি নকল করা যাবে না, সাধারণ মানুষের গায়ে ঢালাও যাবে না।
  • 30:34–38 — গুগ্গুলু, নখী, কুন্দুরু আর খাঁটি লোবান দিয়ে তৈরি, লবণ মেশানো একটি পবিত্র ধূপ সাক্ষ্যের সামনে রাখতে হবে। যে কেউ নিজের উপভোগের জন্য এটি তৈরি করে, তাকে লোকদের মধ্য থেকে উচ্ছিন্ন করা হবে।
এটি কী দেখায়লোবান, গন্ধরস ও তেজপাত প্রাচীন আরব ও নিকট প্রাচ্য জুড়ে ব্যবসা হত, আর ধূপবেদি ইস্রায়েলীয় ও প্রতিবেশী বিভিন্ন স্থানে ভালোভাবে প্রমাণিত। খ্রিস্টাব্দ প্রথম শতাব্দীতেও মন্দির-কর আদায় করা হত (মথি 17:24–27)।
প্রমাণ কোথায় থামেনখী ও গুগ্গুলুর মতো কিছু মশলা নিশ্চিতভাবে শনাক্ত করা যায় না। এই যুগে অর্ধ শেকলের ওজন কত ছিল, আর এর মধ্যে মুদ্রার ইঙ্গিত আছে কি না, তা নির্ধারণ করা যায় না; প্রাচীন পটভূমির জন্য ওজন করা রুপোই বেশি সম্ভাব্য।

মূল পদ: যাত্রাপুস্তক 30:15  ·  তাতে কী: অর্ধ শেকলের নিয়মটি নিঃশব্দে বৈপ্লবিক: যে একটিমাত্র দান একজন মানুষের প্রাণের প্রতিনিধিত্ব করত, সেখানে সম্পদ দিয়ে বাড়তি মর্যাদা কেনা যেত না। মর্যাদা ও টাকা দিয়ে আজও যে সমাজ মানুষকে ক্রমে সাজায়, সেখানে কথাটা মনে রাখার মতো। অধ্যায়টি পাঠকদের এও বলে যে কিছু জিনিস ঈশ্বরের জন্য পৃথক রাখতে হবে — লোক দেখানোর বা ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য নয় — এমন এক শৃঙ্খলা, যা অনেকের কাছে শুনতে যত সহজ, করতে তার চেয়ে কঠিন।

← যাজকদের অভিষেকআপনি এইমাত্র যাজকদের অভিষেকের কথা পড়লেন (যাত্রাপুস্তক 29)। এরপর, যাত্রাপুস্তক 31 সেই কারিগরদের নাম বলে, যাঁরা এই সব নির্মাণ করবেন, আর শেষ হয় মোশিকে দেওয়া পাথরের ফলক দিয়ে।আত্মায় পূর্ণ কারিগর ও বিশ্রামবার →
← সব অধ্যায়