কেউ বাড়ি ফিরবে বলে যে খুব বেশিক্ষণ অপেক্ষা করেছে, সে জানে দুশ্চিন্তা কত তাড়াতাড়ি নিজের একটা পরিকল্পনায় বদলে যায়। ফোন চুপ থাকে, ঘণ্টাগুলো লম্বা হয়, আর শেষে আপনি অপেক্ষা ছেড়ে নিজের মতো কিছু করতে শুরু করেন। ইস্রায়েল চল্লিশ দিন ধরে অপেক্ষা করছে কখন মোশি মেঘ থেকে নেমে আসবেন। যে লোকেরা মাত্র কয়েক অধ্যায় আগে প্রতিজ্ঞা করেছিল যে সদাপ্রভু যা বলেছেন সবই করবে, তারা এখন হারোণকে ঘিরে ধরে এমন একজন দেবতা চায়, যাকে চোখে দেখা যায়। তারা যা তৈরি করে তা ছোট, চকচকে ও চেনা — আর তা কাহিনিটি ঠিকমতো শুরু হওয়ার আগেই প্রায় শেষ করে দেয়।
কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি তৃতীয় অঙ্ক, যেখানে ঈশ্বর একটি জাতি গড়ছেন, আর এতে আছে নিয়মের পরে প্রথম বড় পতন — সীনয়ে আদিপুস্তক 3-এর প্রতিধ্বনি। অধ্যায় 25–31-এর আবাস-তাম্বুর নকশা ঝুলে থাকে, যখন ইস্রায়েল পর্বতের কাছেই, শোনার দূরত্বে, প্রথম দুটি আজ্ঞা ভেঙে ফেলে। এখান থেকে প্রশ্নটা আর কেবল এই নয় যে ঈশ্বর কীভাবে তাঁর প্রজাদের মধ্যে বাস করবেন, বরং তারা যেমন, তাতে তিনি আদৌ পারবেন কি না। মধ্যস্থতাকারী মোশি সামনে এগিয়ে আসেন।
এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে নিয়মের প্রজারা প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই বিশ্বাসঘাতকতা করতে সক্ষম, আর তাদের টিকে থাকা নির্ভর করে ঈশ্বরের দয়া এবং তাদের হয়ে মিনতি করা একজন মধ্যস্থের ওপর, তাদের নিজেদের বিশ্বস্ততার ওপর নয়।
- 32:1–6 — অপেক্ষা করে ক্লান্ত হয়ে লোকেরা হারোণকে বলে তাদের পথ দেখানোর জন্য দেবতা তৈরি করতে। তিনি তাদের সোনার কানের দুল জড়ো করেন, একটি বাছুরের আকার দেন, আর সদাপ্রভুর উদ্দেশে একটি উৎসব ঘোষণা করেন। তারা বাছুরটিকে সেই দেবতা বলে, যে তাদের মিশর থেকে বের করে এনেছে, তারপর খায়, পান করে এবং আমোদ-প্রমোদ করতে ওঠে।
- 32:7–14 — পর্বতে ঈশ্বর মোশিকে জানান কী ঘটছে, আর প্রস্তাব দেন যে তিনি লোকদের ধ্বংস করে কেবল মোশিকে দিয়ে নতুন করে শুরু করবেন। মোশি প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি মিশরীয়দের মধ্যে ঈশ্বরের সুনামের যুক্তি দেন, আর অব্রাহাম, ইস্হাক ও ইস্রায়েলের কাছে দেওয়া প্রতিজ্ঞার কথা বলেন, আর সদাপ্রভু ক্ষান্ত হন।
- 32:15–24 — যিহোশূয়ের সঙ্গে নেমে আসার সময় মোশি গানের শব্দ শোনেন, বাছুর আর নাচ দেখেন, এবং ফলকগুলি ভেঙে চুরমার করেন। তিনি বাছুরটি পুড়িয়ে গুঁড়ো করেন, জলের ওপর ছড়িয়ে দেন এবং লোকদের তা পান করান। হারোণের অজুহাত প্রায় হাস্যকর: তিনি সোনা আগুনে ফেলেছিলেন, আর তা থেকে একটি বাছুর বেরিয়ে এল।
- 32:25–29 — মোশি ডাক দেন, 'কে সদাপ্রভুর পক্ষে?' লেবীয়েরা তাঁর কাছে জড়ো হয় এবং তরোয়াল হাতে শিবিরের মধ্য দিয়ে যায়; প্রায় তিন হাজার মানুষ মারা যায়। পাঠ এটি কঠোরভাবে লিপিবদ্ধ করে এবং একে লেবীয়দের সেবাকাজে অভিষেক হিসেবে উপস্থাপন করে।
- 32:30–35 — মোশি প্রায়শ্চিত্তের খোঁজে আবার ওপরে যান, এমনকি বলেন যে লোকদের ক্ষমা না করা গেলে ঈশ্বরের বই থেকে তাঁর নিজের নাম মুছে ফেলা হোক। ঈশ্বর উত্তর দেন যে প্রত্যেকে নিজের পাপের জন্য দায়ী হবে, মোশিকে লোকদের নিয়ে এগিয়ে যেতে পাঠান, আর তাদের ওপর একটি মহামারি আনেন।
- প্রচলিত পাঠ: সীনয়ের ঘটনাটি যেমন বলা হয়েছে তেমনই ঘটেছিল, আর যারবিয়ামের বাছুরগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে একটি পুরোনো পাপকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল, যা রাজাবলির লেখক যাত্রাপুস্তকের প্রতিধ্বনি তুলে দেখিয়ে দেন।
- সমালোচনামূলক পাঠ: কাহিনিটি যিহূদায় উত্তরের রাজ্যের উপাসনাস্থলগুলির বিরুদ্ধে বিতর্ক হিসেবে লেখা বা নতুন করে গড়া হয়েছিল, তাদের বাছুরগুলিকে অতীতে সীনয়ে আরোপ করে।
- মধ্যপন্থী পাঠ: সীনয়ে একটি বাছুরের পুরোনো ঐতিহ্য পরে বৈথেলের উপাসনাস্থলগুলির কথা মাথায় রেখে নতুন করে বলা হয়েছিল।
মূল পদ: যাত্রাপুস্তক 32:14 · তাতে কী: বেশির ভাগ মানুষ ঈশ্বরকে সরাসরি প্রত্যাখ্যান করে না; তারা তাঁকে আরও সামলানো যায় এমন কিছুতে নতুন করে গড়ে নেয়, আর তবু তাঁর নামই ব্যবহার করে। সোনার বাছুরকে সদাপ্রভু বলা হয়েছিল। এটা কত দ্রুত ঘটে, সে বিষয়ে অধ্যায়টি সৎ, আর অন্য দিকটি সম্পর্কেও সমান সৎ: বিচার বাস্তব, তবু কাহিনিটি এগিয়ে চলে, কারণ কেউ একজন লোকদের আর পরিণতির মাঝখানে দাঁড়াতে রাজি ছিলেন।