← সব অধ্যায়
828 / 1113 · ইষ্টের 1 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 483 (রাজার 3য় বছর, ইষ্টের 1:3), যদি অহশ্বেরশ প্রথম জারক্সিস হন

যে রানি না বললেন

বিতর্কিত
পড়ুন

সবাই এমন বিয়ে দেখেছেন, যেখানে আয়োজকের উদারতা দেখনদারিতে পরিণত হয়: আলো, খাবার, অতিথি-তালিকা, সবকিছু বলছে দেখো আমি কত গুরুত্বপূর্ণ। ইষ্টের 1 হল সেই পার্টি এক সাম্রাজ্যের মাপে, যা পাঠ্য অনুসারে ভারত থেকে কূশ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। অর্ধেক বছর ধরে রাজা তাঁর ঐশ্বর্য প্রদর্শন করেন, তারপর দেন সাত দিনের এক ভোজ, যেখানে দ্রাক্ষারস অবাধে বইছে। শেষ দিনে, বেশ মাতাল অবস্থায়, তিনি তাঁর রানিকে ডেকে পাঠান তাঁর সৌন্দর্যও দেখানোর জন্য। তিনি না বলেন। প্রাসাদে এটি একটি ছোট প্রত্যাখ্যান, আর পুরো বইটি তা থেকেই বেড়ে ওঠে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েলের কাহিনিতে বেশিরভাগ যিহূদী যিহূদায় ফিরে যায়নি; তারা পারস্য সাম্রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে বাস করত। ইষ্টের তাদের কাহিনি, যার প্রেক্ষাপট মন্দির থেকে অনেক দূরে, এমন এক রাজসভায় যেখানে যিহূদীদের কোনো রাজা নেই, কোনো সৈন্যবাহিনী নেই। ক্রম অনুসারে পড়লে এটি পুনর্নির্মিত মন্দির (খ্রিস্টপূর্ব 515) আর ইষ্রার আগমনের মাঝখানে বসে, আর প্রশ্ন তোলে: যেখানে ঈশ্বরকে অনুপস্থিত মনে হয়, সেখানেও কি ঈশ্বরের লোকেরা নিরাপদ?

এই অধ্যায় কী করছে: উদ্ধারের কাহিনির মঞ্চ প্রস্তুত করা: আদেশনামা দিয়ে চালিত এক বিশাল, ধনী, সহজেই রেগে যাওয়া সাম্রাজ্য, আর রানির একটি শূন্য আসন, যা শিগগিরই পূর্ণ করবেন একজন যিহূদী নারী।

পদ ধরে ধরে
  • 1:1–4 — অহশ্বেরশ ভারত থেকে কূশ পর্যন্ত 127টি প্রদেশ শাসন করেন, আর তাঁর তৃতীয় বছরে তিনি শূশনে কর্মকর্তা ও অভিজাতদের কাছে তাঁর রাজ্যের জাঁকজমক প্রদর্শনে 180 দিন কাটান। শুরুটা তার বাড়াবাড়িতে প্রায় হাস্যকর।
  • 1:5–9 — তারপর প্রাসাদের বাগানে সাত দিনের এক ভোজ হয়, সেখানে মসিনার পর্দা, মার্বেলের স্তম্ভ, সোনা-রুপোর আসন, আর রাজার আদেশে অবাধে পরিবেশিত দ্রাক্ষারস। রানি বষ্টী মহিলাদের জন্য নিজের আলাদা ভোজ দেন।
  • 1:10–12 — সপ্তম দিনে দ্রাক্ষারসে মত্ত হয়ে রাজা আদেশ দেন বষ্টীকে মুকুট পরিয়ে আনতে, যাতে অতিথিদের তাঁর সৌন্দর্য দেখানো যায়। তিনি আসতে অস্বীকার করেন, আর রাজা ক্রোধে জ্বলে ওঠেন।
  • 1:13–22 — তাঁর উপদেষ্টারা সতর্ক করেন যে সাম্রাজ্য জুড়ে অন্য স্ত্রীরাও তাঁর দৃষ্টান্ত অনুসরণ করবে। তাই এক অপরিবর্তনীয় আইনে বষ্টীকে রাজার সামনে আসতে নিষেধ করা হয়, আর প্রতিটি ভাষায় চিঠি পাঠানো হয় যে প্রত্যেক পুরুষ নিজের সংসারে কর্তৃত্ব করবে।
⚖︎ ইষ্টের কি একটি ঐতিহাসিক বিবরণ, প্রকৃত ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে রচিত একটি কাহিনি, নাকি দুয়ের মাঝামাঝি কিছু?
সীমা
প্রেক্ষাপট প্রথম জারক্সিসের রাজত্বকাল (খ্রিস্টপূর্ব 486–465), কারণ অহশ্বেরশ নামটি জারক্সিসের পারস্য নামের সঙ্গে মেলে; বইটি লেখা হয়েছিল পরে, পারস্য যুগে বা প্রথম দিকের হেলেনীয় যুগে কোনো এক সময়।
মতামত
  • ঐতিহাসিক বিবরণ: বইটি পারস্যের রাজসভার জীবন, নাম ও রীতিনীতি নির্ভুলভাবে প্রতিফলিত করে, আর সীমিত পারস্য নথিতে নীরবতা প্রমাণ করে না যে ঘটনাগুলি ঘটেনি; কেউ কেউ মনে করেন বষ্টীই হেরোডোটাসের আমেস্ট্রিস, অন্য নামে, কিংবা ইষ্টের প্রধান রানি ছিলেন না।
  • ঐতিহাসিক উপাখ্যান: পারস্যের রাজসভায় নিপুণভাবে স্থাপিত একটি কাহিনি, যা মূলত পূরীম উৎসবের ব্যাখ্যা দিতে গড়া বা রচিত; পণ্ডিতেরা দেখান যে ইষ্টের বা বষ্টীর কোনো পারস্য নথি নেই, হেরোডোটাস জারক্সিসের রানির নাম আমেস্ট্রিস বলেছেন, আর অপরিবর্তনীয় আইন ও 127টি প্রদেশের মতো বৈশিষ্ট্যগুলির কথাও তোলেন।
  • একটি ঐতিহাসিক মূল, নতুন করে বলা: রাজসভার প্রকৃত যিহূদী ব্যক্তিরা, যেমন একজন মর্দখয়, হয়তো সাহিত্যিক দক্ষতায় বলা একটি কাহিনির পিছনে আছেন; পার্সেপোলিসের একটি ফলকে উল্লিখিত এক 'মারদুকা' সম্ভবত একই নাম, যদিও তা একই ব্যক্তির প্রমাণ নয়।
আমাদের পাঠ: আমরা ইষ্টেরকে প্রথম জারক্সিসের অধীনে পড়ি, কারণ বইটি নিজেই তাকে সেখানে স্থাপন করে, আর একে বিতর্কিত হিসেবে চিহ্নিত করি: পারস্যের পটভূমি বিশ্বাসযোগ্য, কিন্তু কাহিনির প্রধান চরিত্রদের বিষয়ে বাইরের প্রমাণ অনুপস্থিত বা অস্পষ্ট।
এটি কী দেখায়পারস্যের প্রেক্ষাপটটি খাঁটি: শূশন ছিল একটি রাজকীয় নগর, সাম্রাজ্য সত্যিই সিন্ধু অঞ্চল থেকে কূশ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, আর অহশ্বেরশ প্রথম জারক্সিসের পারস্য নামের সঙ্গে মেলে, যাঁর বর্ণনা হেরোডোটাসও দিয়েছেন।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো পারস্য নথিতে বষ্টী বা ইষ্টেরের নাম নেই। হিব্রু বইটিতে ঈশ্বরের উল্লেখ একবারও নেই; পরবর্তী গ্রিক সংস্করণ প্রার্থনা ও ঈশ্বরের নাম যোগ করে, অন্যদিকে প্রোটেস্ট্যান্ট বাইবেলগুলি হিব্রু পাঠ অনুসরণ করে।

মূল পদ: ইষ্টের 1:12  ·  তাতে কী: কথক উপদেশ দেন না, কিন্তু দৃশ্যটি নীরবে ব্যঙ্গাত্মক: পৃথিবীর সবচেয়ে ক্ষমতাশালী মানুষটি একটি প্রত্যাখ্যানও সামলাতে পারেন না, আর তাঁর আহত অহংকারকে সাম্রাজ্যের আইনে পরিণত করেন। আজকের পাঠকেরা হয়তো বষ্টীর 'না'-র প্রশংসা করবেন। এটাও লক্ষ করুন যে এই বইয়ে ঈশ্বরের নাম কখনও করা হয় না; কাহিনিটি আপনাকে ফাঁকগুলির মধ্যে তাঁকে খুঁজতে বলবে।

← রাতের প্রহরে আশীর্বাদআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 134, শেষ আরোহণের গীত, যা যিরূশালেমের মন্দিরে গাওয়া হত। এরপর ইষ্টের 2-এ নতুন রানির জন্য রাজার খোঁজ ইষ্টের নামে এক যিহূদী অনাথ মেয়েকে প্রাসাদে নিয়ে আসে।প্রাসাদে এক অনাথ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়