← সব অধ্যায়
827 / 1113 · গীতসংহিতা 134 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

রাতের প্রহরে আশীর্বাদ

বিতর্কিত
পড়ুন

প্রতিটি বড় উৎসবে এমন কিছু মানুষ থাকেন যাঁদের আপনি কখনও দেখেন না: যাঁরা মাঝরাতের পরে ঝাঁট দেন, প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখেন, আর সবাই ঘুমোলে দরজা পাহারা দেন। কারও তাঁদের ধন্যবাদ দেওয়া উচিত। গীতসংহিতা 134, আরোহণের গীতগুলির শেষটি, ঠিক তা-ই করে, আর হয়তো তীর্থযাত্রীরা ফিরে যাওয়ার সময় এটি গাওয়া হত। যে যাত্রা গীতসংহিতা 120-এ ঘর থেকে দূরে শুরু হয়েছিল, তা এখানে রাতের মন্দিরে শেষ হয়, একটি ছোট আদানপ্রদানে: রাতের প্রহরে থাকা সেবকদের সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করার আহ্বান, আর তাদের উপর ফিরিয়ে দেওয়া একটি আশীর্বাদ।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এই গীত পনেরোটি আরোহণের গীত (গীতসংহিতা 120–134) শেষ করে। সংকলনটি শত্রুভাবাপন্ন প্রতিবেশীদের মধ্যে দুর্দশা থেকে, পথ আর নগর পেরিয়ে, ঈশ্বরের পুনর্নির্মিত গৃহে উপাসনা পর্যন্ত এগিয়েছে। ইস্রায়েলের বৃহত্তর কাহিনিতে ফিরে আসা সম্প্রদায় খ্রিস্টপূর্ব 515-এর পরে আবার একটি সচল মন্দির পেয়েছিল, আর যে সেবকেরা সারা রাত তা চালু রাখতেন, তাঁরাই তীর্থযাত্রীদের শেষ সম্বোধনের পাত্র।

এই অধ্যায় কী করছে: পারস্পরিক আশীর্বাদ দিয়ে তীর্থযাত্রীদের গান শেষ করা — উপাসকেরা ঈশ্বরের ধন্যবাদ করেন আর ঈশ্বর সিয়োন থেকে তাদের আশীর্বাদ করেন — আর যাঁরা সারা রাত মন্দিরে সেবা করেন তাঁদের সম্মান জানানো।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি পুনরুদ্ধারের কথা বলে, অথবা পুনর্নির্মিত সিয়োনে তীর্থযাত্রার কথা, তাই আমরা একে প্রত্যাবর্তনের পরের বছরগুলিতে পড়ি। কিছু তীর্থযাত্রার গান হয়তো আরও পুরোনো, যা ফিরে আসা সমাজ আবার গ্রহণ করেছিল।
পদ ধরে ধরে
  • 134:1 — এসো, সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করো, সদাপ্রভুর সব দাস, যারা রাতে তাঁর গৃহে দাঁড়িয়ে থাকো। আহ্বানটি রাতের প্রহরে থাকা যাজক ও লেবীয়দের উদ্দেশে।
  • 134:2 — পবিত্র স্থানের দিকে হাত তোলো আর সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করো। ইস্রায়েলে তোলা হাত ছিল প্রার্থনা ও প্রশংসার একটি সাধারণ ভঙ্গি।
  • 134:3 — উত্তরে একটি আশীর্বাদ আসে: আকাশ ও পৃথিবীর নির্মাতা সদাপ্রভু সিয়োন থেকে তোমাদের আশীর্বাদ করুন। গীতসংহিতা 121-এর আকাশ ও পৃথিবীর নির্মাতা ফিরে আসেন, সংকলনটির বৃত্ত পূর্ণ করে।
এটি কী দেখায়সদাপ্রভুর গৃহে রাতে দাঁড়িয়ে থাকা দাসদের উল্লেখ মন্দিরে যাজক ও লেবীয়দের দিনরাত দায়িত্ব পালনের সঙ্গে খাপ খায়, যার বর্ণনা পুরাতন নিয়মের অন্যত্র আছে।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটি প্রথমে পুনর্নির্মিত মন্দিরের জন্য লেখা হয়েছিল নাকি শলোমনের মন্দিরের জন্য, তা আমরা বলতে পারি না; নির্বাসন-পরবর্তী পাঠটি সংকলনের ব্যবহার অনুসরণ করে।

মূল পদ: গীতসংহিতা 134:3  ·  তাতে কী: প্রচারক আর ভিড় সহজেই চোখে পড়ে, আর যাঁরা ভবনটি খোলা রাখেন তাঁদের কথা ভুলে যাওয়া সহজ। এই ছোট্ট গীত তাঁদের দিকে ফিরে তীর্থযাত্রীদের গানের একটি পুরো বই শেষ করে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে উপাসনার মধ্যে সেই অদৃশ্য রাতের শিফটও আছে, আর আশীর্বাদ দুই দিকেই বইবার জন্য।

← গভীর থেকেআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 130, গভীর থেকে একটি আর্তনাদ যা ক্ষমায় আশা হয়ে ওঠে; এখানে আরোহণের গীতগুলি বিশ্রামে আসে। এরপর কাহিনি পূর্বে সরে যায় শূশনে পারস্যের রাজসভায়, যেখানে ইষ্টের 1 শুরু হয় এক রাজার ভোজ দিয়ে।যে রানি না বললেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়