মোশির মতো একজন ভাববাদী

যে মানুষটির ওপর সবাই নির্ভর করত, তিনি চলে যেতে বসলে প্রত্যেক পরিবার সেই উদ্বিগ্ন প্রশ্নটি জানে: এখন আমরা কাকে জিজ্ঞাসা করব? অনেক ভারতীয় পরিবারে কঠিন সময়ে এর উত্তর হল এমন কারও কাছে যাওয়া, যিনি হাত দেখেন, কোষ্ঠী বা লক্ষণ বিচার করেন। ইস্রায়েল এখানে সেই প্রশ্নের মুখোমুখি। মোশি, যে মানুষটি ঈশ্বরের সঙ্গে মুখোমুখি কথা বলতেন, শীঘ্রই মারা যাবেন। একটি উদ্বিগ্ন জাতি যখন ভবিষ্যৎ জানতে চাইবে, তখন কী করবে? এই অধ্যায় অদৃশ্যকে পড়ার প্রত্যেকটি পিছনের দরজা বন্ধ করে দেয়, আর একটিমাত্র সদর দরজা খুলে দেয়: ঈশ্বর একজন ভাববাদী পাঠাবেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি তৃতীয় অঙ্ক — ঈশ্বর ইস্রায়েলকে তাঁর জাতি হিসেবে গড়ছেন — হস্তান্তরের মুহূর্তে। দ্বিতীয় বিবরণ 16–18 সেই পদগুলির বর্ণনা দেয় যা মোশির পরে ইস্রায়েলকে নেতৃত্ব দেবে: বিচারক, রাজা, যাজক ও লেবীয়, আর এখন ভাববাদী। ‘আমার মতো একজন ভাববাদী’ এই প্রতিজ্ঞা শতাব্দীর পর শতাব্দী প্রতিধ্বনিত হবে। পরবর্তী ইহুদি পাঠকেরা এতে ভাববাদীদের গোটা পরম্পরা শুনেছিলেন; নতুন নিয়ম এর চূড়ান্ত উত্তর শোনে যীশুতে (প্রেরিতদের কার্য্য 3:22)।

এই অধ্যায় কী করছে: মোশি চলে যাওয়ার পর ইস্রায়েল কীভাবে ঈশ্বরের কথা শুনবে তা নির্ধারণ করা: ভবিষ্যৎ-গণনা বা মৃতদের সঙ্গে যোগাযোগের মাধ্যমে নয়, বরং ঈশ্বর নিজে যে ভাববাদীকে উত্থাপন করেন তাঁর মাধ্যমে, যাঁর কথা সত্য প্রমাণিত হতে হবে।

• 18:1–8 — যাজক ও লেবীয়েরা নিজেদের কোনো জমি পায় না। তাদের অংশ স্বয়ং সদাপ্রভু, যা বাস্তবে বলি ও প্রথম ফলের নির্দিষ্ট অংশ হিসেবে পাওয়া যায়। যে লেবীয় কেন্দ্রীয় পবিত্র স্থানে চলে আসে, তাকে সেখানকার অন্যদের মতোই খাওয়াতে হবে।
• 18:9–14 — দেশের জাতিগুলির কাছ থেকে নেওয়া নিষিদ্ধ প্রথার একটি স্পষ্ট তালিকা: সন্তানদের আগুনের মধ্য দিয়ে পার করানো, ভবিষ্যৎ-গণনা, লক্ষণ-বিচার, জাদুবিদ্যা, মন্ত্রতন্ত্র, ভূতের মাধ্যম হওয়া আর মৃতদের আহ্বান করা। ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের সামনে ‘নির্দোষ’ হতে হবে, গোপন বিদ্যা দিয়ে ভবিষ্যৎ সামলানোর চেষ্টা করে নয়।
• 18:15–19 — সীনয়ে লোকেরা মিনতি করেছিল যেন ঈশ্বরের ভয়ংকর কণ্ঠস্বর সরাসরি শুনতে না হয় (যাত্রাপুস্তক 20)। ঈশ্বর রাজি হয়েছিলেন, আর এখন প্রতিজ্ঞা করেন তাদের মধ্য থেকে মোশির মতো একজন ভাববাদী, যার মুখে ঈশ্বরের বাক্য থাকবে। যে সেই ভাববাদীকে অগ্রাহ্য করবে, তাকে ঈশ্বরের কাছে জবাব দিতে হবে।
• 18:20–22 — একটি সতর্কবাণী ও একটি পরীক্ষা: যে ভাববাদী অন্য দেবতার নামে কথা বলে, বা মিথ্যাভাবে ঈশ্বরের কর্তৃত্ব দাবি করে, তার মৃত্যু হবে। যদি কোনো ভাববাদীর কথা সত্যি না হয়, তবে ঈশ্বর তা পাঠাননি, আর লোকদের তাকে ভয় করার প্রয়োজন নেই।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 18:15  ·  তাতে কী: কোষ্ঠী, লক্ষণ আর গোপন জ্ঞানের দাবিদার মানুষদের প্রতি টান আজও তখনকার মতোই প্রবল, কারণ অনিশ্চয়তা ভয়ের। এই অধ্যায় ইস্রায়েলকে আগামীকালের পূর্ণ জ্ঞানের প্রতিজ্ঞা দেয় না; এটি প্রতিজ্ঞা দেয় একটি বিশ্বাসযোগ্য কণ্ঠস্বরের। এটি একটি বাস্তবসম্মত পরীক্ষাও দেয়, যা ঈশ্বরের হয়ে কথা বলার দাবি করা যে কারও ক্ষেত্রে আজও খাটে: তারা যা বলে, তা কি সত্যিই ঘটে?