দুটি রাজ্য, দুটি আধিপত্য। বিশ্বাসীকে একটি থেকে উদ্ধার করা হয়েছে এবং অন্যটিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। স্থানান্তরিত করা — গ্রিক মেথিস্তেমি, স্থান বদল করা; এক দেশ থেকে অন্য দেশে কোনো জনগোষ্ঠীকে সরিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য এই শব্দটি ব্যবহৃত হত।

মন পরিবর্তন হল রাজ্যের বদল, কেবল আচরণের বদল নয়। বিশ্বাসী আর অন্ধকারের আধিপত্যের অধীন নয়; তাকে নাগরিকত্বসহ সব কিছু নিয়ে খ্রিস্টের রাজ্যে সরিয়ে আনা হয়েছে। এই স্থানান্তর ইতিমধ্যেই সম্পন্ন — অতীত কাল।

অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি। খ্রিস্ট অদৃশ্য ঈশ্বরের দৃশ্যমান প্রতিরূপ। যোহন 1:18 — একজাত পুত্র... তাঁকে প্রকাশ করেছেন। খ্রিস্টকে দেখা মানেই ঈশ্বরকে দেখা (যোহন 14:9)।

সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত। প্রথম সৃষ্ট নয় — পরের পদ বলে তিনিই সব কিছু সৃষ্টি করেছেন। প্রথমজাত (গ্রিক প্রোতোতোকোস) পদমর্যাদা ও অগ্রাধিকার বোঝায় — সমস্ত সৃষ্টির উপরে উত্তরাধিকারী ও মস্তক — কালানুক্রমিক উৎপত্তি নয়। তিনি সব কিছুর আগে এবং সব কিছুর উপরে।

তাঁর দ্বারাই সব কিছু সৃষ্ট হয়েছে। খ্রিস্টের পূর্ণ ঈশ্বরত্ব — তিনি সব কিছুর সৃষ্টিকর্তা, স্বর্গদূতদের শ্রেণিবিন্যাসসহ (সিংহাসন, রাষ্ট্র, আধিপত্য, কর্তৃত্ব)। কলসীর ভ্রান্ত মত স্বর্গদূতদের উচ্চে তুলেছিল; পৌল ঘোষণা করেন খ্রিস্টই তাদের সৃষ্টিকর্তা।

সব কিছুই তাঁর দ্বারা এবং তাঁর জন্য সৃষ্ট হয়েছে। খ্রিস্ট সৃষ্টির কর্তাও, লক্ষ্যও। সব কিছু তাঁর মাধ্যমে অস্তিত্ব পেয়েছে এবং তাঁর গৌরবের জন্য অস্তিত্বমান। মহাবিশ্ব পরিকল্পনা অনুসারেই খ্রিস্টকেন্দ্রিক।

তিনিই সব কিছুর আগে আছেন — সৃষ্টির আগে থেকেই তাঁর অস্তিত্ব। তাঁর মধ্যে সব কিছু একসঙ্গে ধরা আছে — গ্রিক সুনিস্তেমি, একত্রে ধরে রাখা, সংহত রাখা। খ্রিস্টই সেই সংযোজক শক্তি, যা মুহূর্তে মুহূর্তে মহাবিশ্বকে ধারণ করে রাখে।

ইব্রীয় 1:3 — নিজের শক্তির বাক্যে সব কিছু ধারণ করেন। পরমাণুগুলি একসঙ্গে থাকে, নক্ষত্রগুলি নিজ নিজ পথে চলে, পদার্থবিজ্ঞানের নিয়মগুলি অপরিবর্তিত থাকে — সবই খ্রিস্টের সক্রিয় ধারণকারী শক্তিতে। তাঁকে সরিয়ে নিলে সৃষ্টি বিলীন হয়ে যাবে।

দেহের অর্থাৎ মণ্ডলীর মস্তক। মণ্ডলীর সঙ্গে খ্রিস্টের সম্পর্ক জীবন্ত ও অঙ্গাঙ্গী — তিনি মস্তক, মণ্ডলী দেহ। দেহ তার মস্তক দ্বারা পরিচালিত, মস্তকের উপর নির্ভরশীল এবং মস্তকের সঙ্গে সংযুক্ত।

যেন সব কিছুতে তিনিই প্রথম হন। সমগ্র অংশটির উদ্দেশ্য-বিবৃতি। সৃষ্টিতে, পুনরুত্থানে, মণ্ডলীতে — সব কিছুতে খ্রিস্টই প্রথম হবেন। তাঁর নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করার জন্যই এই অধ্যায়টির অস্তিত্ব।

সমস্ত পূর্ণতা — গ্রিক প্লেরোমা, ঐশ্বরিক সত্তা ও শক্তির সম্পূর্ণ সমগ্রতা। কলসীয় 2:9 এটি স্পষ্ট করে দেয় — তাঁর মধ্যে ঈশ্বরত্বের সমস্ত পূর্ণতা দেহরূপে বাস করে। খ্রিস্ট ঈশ্বরের আংশিক প্রকাশ নন, বরং সম্পূর্ণ প্রকাশ।

কলসীর ভ্রান্ত শিক্ষকেরা প্লেরোমা-কে বিভিন্ন আত্মিক সত্তার মধ্যে বিভক্ত বলে বর্ণনা করত। পৌল ঘোষণা করেন, তা সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টের মধ্যে বাস করে। ঈশ্বরত্বের কোনো টুকরো অন্য কোথাও খুঁজতে হবে না; তার সবটাই তাঁর মধ্যে।

তাঁর ক্রুশের রক্তের দ্বারা শান্তি। মিলনসাধন ক্রুশের দ্বারা সম্পন্ন। যে খ্রিস্ট সব কিছু সৃষ্টি করেছেন, সেই খ্রিস্টই সব কিছুর মিলন সাধন করেন — আর তার মাধ্যম তাঁর রক্ত।

মহাজাগতিক পরিসর — পৃথিবীর হোক বা স্বর্গের হোক। খ্রিস্ট যে মিলনসাধন সম্পন্ন করেছেন, তা কেবল ব্যক্তিগত আত্মাদের নয়, বরং সমগ্র বিচ্ছিন্ন সৃষ্টিজগৎকে স্পর্শ করে — শেষ পর্যন্ত সব কিছুকে ঈশ্বরের সঙ্গে তাদের যথার্থ সম্পর্কে ফিরিয়ে আনে।

তোমাদের মধ্যে খ্রিস্ট, গৌরবের আশা। এখন প্রকাশিত সেই নিগূঢ়তত্ত্ব — বিশ্বাসীর অন্তরে খ্রিস্টের বাস। কেবল আমাদের জন্য খ্রিস্ট (ক্রুশ) নয়, আমাদের মধ্যে খ্রিস্ট (অন্তরে বাস)। এটিই বিশ্বাসীর ভবিষ্যৎ গৌরবের আশা।

অযিহুদিদের মধ্যে। এটিই কলঙ্ক আর এটিই গৌরব — খ্রিস্ট এখন অযিহুদি বিশ্বাসীদের অন্তরে বাস করেন, কেবল চুক্তির জাতির মধ্যে নয়। অতীত যুগগুলিতে গুপ্ত থাকা নিগূঢ়তত্ত্বটি হল খ্রিস্টের অন্তর্বাসী জীবনে সমস্ত জাতির অন্তর্ভুক্তি।