← সব অধ্যায়
1027 / 1113 · প্রেরিতদের কার্য্য 21 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 57, পঞ্চাশত্তমীর পর্বের কাছাকাছি সময়ে

সতর্কবাণী, স্বাগত, তারপর গ্রেপ্তার

নথিভুক্ত

কিছু যাত্রা এমন হয় যেখানে সবাই আপনাকে না যাওয়ার জন্য মিনতি করে। একজন ডাক্তার বন্যা-কবলিত একটি জেলায় যেতে স্বেচ্ছায় রাজি হন; পরিবার বাসস্ট্যান্ডে জড়ো হয়, মা কাঁদছেন, প্রতিবেশীরা বলছে এটা বোকামি। তবু তিনি যান — কোনো ঝামেলা চান বলে নয়, কথা দিয়েছেন বলে। প্রেরিত 21 সেই যাত্রা, ধীরে ধীরে, এক থামা থেকে আরেক থামায় বলা। সোরে শিষ্যেরা পৌলকে মিনতি করেন; কৈসরিয়ায় একজন ভাববাদী পৌলের কোমরবন্ধ দিয়ে নিজের হাত-পা বেঁধে বলেন, এর মালিকের জন্য ঠিক এটাই অপেক্ষা করছে। পৌল উত্তর দেন, তিনি কেবল বন্দি হতে নয়, মরতেও প্রস্তুত। তারপর যিরূশালেমে পৌঁছানোর এক সপ্তাহের মধ্যে ভাববাণীটি সত্য হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — সাক্ষ্য যিরূশালেম থেকে বাইরের দিকে চলেছে, আর এখন তার নায়কের জন্য তা হয়ে উঠছে এক বিচার। তাঁর আগে যীশুর মতো, পৌলও সেখানে কী অপেক্ষা করছে তা জেনেই যিরূশালেমের দিকে মুখ ফেরান, আর এই অধ্যায় থেকে প্রেরিত পুস্তকের শেষ পর্যন্ত তিনি একজন বন্দি। শিকলই হয়ে ওঠে রোমের সেই পথ যার পরিকল্পনা পৌল রোমীয় 15-এ করেছিলেন, যদিও এমন এক পথে যা কেউ বেছে নিত না।

এই অধ্যায় কী করছে: অইহুদি মণ্ডলীগুলির দান নিয়ে পৌলকে যিরূশালেমে পৌঁছে দেওয়া; ব্যবস্থা পালনকারী ইহুদি বিশ্বাসীদের সঙ্গে শান্তি রাখতে তাঁর প্রচেষ্টা দেখানো; আর সেই দীর্ঘ বন্দিদশার সূচনা করা, যার মধ্য দিয়ে তিনি শাসনকর্তাদের, একজন রাজার আর শেষে রোমের সামনে সাক্ষ্য দেবেন।

পদ ধরে ধরে
  • 21:1–14 — মিলেতা থেকে কো, রোদ ও পাতারা হয়ে সোরের দিকে জাহাজে যাওয়ার সময় শিষ্যেরা পৌলকে যিরূশালেমে না যাওয়ার জন্য অনুরোধ করেন। কৈসরিয়ায় তিনি সুসমাচার প্রচারক ফিলিপের বাড়িতে থাকেন, যাঁর চারজন অবিবাহিত মেয়ে ভাববাণী বলতেন; সেখানে আগাব একটি চিহ্ন হিসেবে পৌলের কোমরবন্ধ দিয়ে নিজেকে বাঁধেন। পৌলকে নিবৃত্ত করা যায় না: শেষে তাঁরা বলেন, 'প্রভুর ইচ্ছাই পূর্ণ হোক।'
  • 21:15–26 — যিরূশালেমে যাকোব ও প্রাচীনেরা তাঁকে স্বাগত জানান আর অইহুদিদের মধ্যে তাঁর কাজের জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা করেন, কিন্তু সতর্ক করেন যে ব্যবস্থার প্রতি উদ্যোগী হাজার হাজার ইহুদি বিশ্বাসী শুনেছে যে তিনি ইহুদিদের মোশিকে ত্যাগ করতে শেখান। মানত পূর্ণ করতে চলা চারজন লোকের খরচ বহন করতে আর তাদের সঙ্গে মন্দিরে নিজেকে শুচি করতে পৌল রাজি হন।
  • 21:27–36 — সাত দিন প্রায় শেষ হওয়ার মুখে এশিয়ার কিছু ইহুদি তাঁকে মন্দিরে দেখতে পায় আর চিৎকার করে বলে যে তিনি গ্রিকদের পবিত্র স্থানে নিয়ে এসেছেন — তারা তাঁকে নগরে ইফিষের ত্রফিমের সঙ্গে দেখেছিল। নগর উত্তাল হয়ে ওঠে, পৌলকে টেনে বাইরে আনা হয়, আর জনতা যখন তাঁকে মারছে ঠিক তখনই রোমান সহস্রপতির সৈন্যেরা তাঁকে ধরে ফেলে।
  • 21:37–40 — সেনানিবাসের সিঁড়িতে সহস্রপতি অবাক হন যে পৌল গ্রিক বলেন — তিনি তাঁকে সেই মিশরীয় ভেবেছিলেন, যে সম্প্রতি চার হাজার 'গুপ্তঘাতক'-কে মরুপ্রান্তরে নিয়ে গিয়েছিল। পৌল বলেন তিনি তার্ষের একজন ইহুদি আর জনতার উদ্দেশে কথা বলার অনুমতি চান, আর তাদের সঙ্গে হিব্রু ভাষায় কথা বলেন।
এটি কী দেখায়মন্দিরের একটি পাথরের সতর্কবার্তা-শিলালিপি, যা 1871 সালে যিরূশালেমে পাওয়া গেছে, মৃত্যুদণ্ডের শর্তে বিদেশিদের বেড়ার ওপারে যাওয়া নিষেধ করে — ঠিক যে অপরাধে পৌলকে অভিযুক্ত করা হয়। জোসেফাস স্বাধীনভাবে সেই 'মিশরীয়' ভাববাদী আর ফীলিক্সের সময়ের সিকারিদের বর্ণনা দেন, আর মন্দির-প্রাঙ্গণের ওপর নজর রাখা আন্তোনিয়া দুর্গের রোমান সেনাদলের কথাও।
প্রমাণ কোথায় থামেপৌলের আনা চাঁদা গৃহীত হয়েছিল কি না, প্রেরিত পুস্তক তা বলে না — যে বিষয়ে পৌল নিজেই আশঙ্কা করেছিলেন (রোমীয় 15:31); এই নীরবতা প্রায়ই লক্ষ করা হয়। জোসেফাস মিশরীয়ের অনুসারীদের সংখ্যা প্রেরিত পুস্তকের চার হাজারের চেয়ে অনেক বেশি বলেন, তাই সংখ্যাগুলি নিশ্চিতভাবে মেলানো যায় না।

মূল পদ: প্রেরিত 21:13  ·  তাতে কী: মন্দিরের একটি মানতে যোগ দিতে পৌলের রাজি হওয়া দেখায় এমন একজন মানুষকে, যিনি ইহুদি ও অইহুদি বিশ্বাসীদের একসঙ্গে রাখতে অনেক দূর পর্যন্ত নত হতে প্রস্তুত, এমনকি দুই পক্ষের কাছেই ভুল বোঝা গেলেও। আর অধ্যায়টি সৎভাবে স্বীকার করে যে আত্মা কী বলছেন তা নিয়ে বিশ্বস্ত মানুষেরা একমত ছিলেন না। এখানে সাহস মানে সব ভালোয় ভালোয় মিটবে এমন নিশ্চয়তা নয়; সতর্কবাণী থাকা সত্ত্বেও এগিয়ে চলা।

← ফৈবী, যূনিয়া আর নামের তালিকাআপনি এইমাত্র পড়লেন রোমের বিশ্বাসীদের প্রতি পৌলের শুভেচ্ছা (রোমীয় 16); এখানে তিনি চাঁদা নিয়ে যিরূশালেমে পৌঁছান আর মন্দিরে ধৃত হন। এরপর তিনি সেনানিবাসের সিঁড়ি থেকে জনতার উদ্দেশে কথা বলেন আর তাঁর মন-পরিবর্তনের কাহিনি শোনান (প্রেরিত 22)।পৌল তাঁর কাহিনি বলেন →
← সব অধ্যায়