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961 / 1113 · प्रेरितों के काम 14 · कलीसिया और पत्र · लगभग 47–48 ईस्वी

देवता समझे गए, अपराधियों की तरह पथराव हुआ

विवादित

भीड़ हर जगह चंचल होती है। शतक के बाद एक क्रिकेटर को कंधों पर उठाया जाता है और अगली हार के बाद उसका पुतला जलाया जाता है; एक चुनाव में मालाओं से लदा नेता अगले चुनाव में हूट किया जाता है। प्रेरितों के काम 14 उस झूले को कुछ ही दिनों में समेट देता है। लुस्त्रा के छोटे से नगर में पौलुस एक ऐसे मनुष्य को चंगा करते हैं जो कभी नहीं चला था, और नगरवासी तय कर लेते हैं कि देवता मनुष्य के रूप में उतर आए हैं। ज्यूस का याजक बैल और मालाएँ लेकर फाटकों पर आता है। कुछ ही समय बाद, दूसरी जगहों से आए लोगों के भड़काने पर, वही भीड़ पौलुस पर पथराव करती है और उन्हें घसीटकर नगर के बाहर ले जाती है, मरा समझकर छोड़ देती है।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — कलीसिया। पहली मिशन-यात्रा रोमी प्रांत गलातिया में अपने सबसे दूर के बिंदु तक पहुँचती है, यरूशलेम के संसार से बहुत दूर, लुकाउनिया की भाषा बोलने वाले देहाती नगरों के बीच। यहाँ प्रेरितों के काम में पहली बार संदेश का अन्यजातियों के धर्म से सीधा सामना होता है। यात्रा इस पर समाप्त होती है कि कलीसियाएँ स्थापित हो गईं, प्राचीन नियुक्त हुए, और अन्ताकिया को यह समाचार दिया गया कि परमेश्वर ने अन्यजातियों के लिए विश्वास का द्वार खोल दिया है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पहली यात्रा पूरी करना, सुसमाचार को ऐसे लोगों को संबोधित होते दिखाना जिनकी कोई यहूदी पृष्ठभूमि नहीं, और उन कलीसियाओं को स्थापित करना जिन्हें जल्द ही गलातियों की पत्री लिखी जाएगी।

पद-दर-पद
  • 14:1–7 — इकुनियुम में बहुत से यहूदी और यूनानी विश्वास करते हैं, और नगर प्रेरितों को लेकर बँट जाता है। जब उन पर पथराव करने का षड्यंत्र बनता है, तो वे लुकाउनिया के नगरों लुस्त्रा और दिरबे भाग जाते हैं और प्रचार करते रहते हैं।
  • 14:8–18 — लुस्त्रा में पौलुस जन्म से लंगड़े एक मनुष्य को चंगा करते हैं। भीड़ लुकाउनिया की भाषा में चिल्लाते हुए बरनबास को ज्यूस और पौलुस को हिरमेस कहती है, और ज्यूस का याजक बलिदान की तैयारी करता है। प्रेरित अपने कपड़े फाड़ते हैं: वे केवल मनुष्य हैं, और वे भीड़ से आग्रह करते हैं कि उस जीवते परमेश्वर की ओर फिरें जिसने सब कुछ बनाया और जो वर्षा, फ़सलें और आनंद देता है।
  • 14:19–20 — पिसिदिया के अन्ताकिया और इकुनियुम से आए विरोधी भीड़ को अपनी ओर कर लेते हैं, जो पौलुस पर पथराव करती है और उन्हें मरा समझकर नगर के बाहर घसीट ले जाती है। जब चेले उनके चारों ओर इकट्ठे होते हैं, वे उठ खड़े होते हैं, फिर नगर में जाते हैं, और अगले दिन दिरबे के लिए निकल पड़ते हैं।
  • 14:21–28 — दिरबे में बहुत से चेले बनाने के बाद वे अपने मार्ग पर लौटते हैं, विश्वासियों को दृढ़ करते हुए — हमें बड़े क्लेश उठाकर परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना होगा — और प्रार्थना और उपवास के साथ प्राचीन नियुक्त करते हुए। वे जहाज़ से सीरिया के अन्ताकिया लौटते हैं और बताते हैं कि परमेश्वर ने अन्यजातियों के लिए विश्वास का द्वार कैसे खोला है।
यह क्या दिखाता हैलुस्त्रा के स्थल की पहचान 1880 के दशक में वहाँ की रोमी बस्ती का नाम लेने वाले एक लातीनी शिलालेख से हुई, और यह ज्ञात है कि लुकाउनिया की भाषा एक स्थानीय भाषा के रूप में बची रही। रोमी कवि ओविद पड़ोसी फ्रूगिया की पृष्ठभूमि में एक किंवदंती सुनाता है, जिसमें जुपिटर और मर्करी (ज्यूस और हिरमेस) मनुष्य के वेश में आते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैलुस्त्रा के लोग ऐसी कोई कथा जानते थे या नहीं, यह अनुमान है, और चंगाई तथा पौलुस का बच जाना पाठ के दावे हैं, जो ऐतिहासिक परख से परे हैं। यात्रा की तिथियाँ पीछे की ओर गिनकर निकाली गई हैं और अनुमानित हैं।

मुख्य पद: प्रेरितों के काम 14:22  ·  तो क्या: यहाँ के दो क्षण संस्कृतियों के पार बोलते हैं। लुस्त्रा में पौलुस का भाषण पवित्रशास्त्र से नहीं, बल्कि वर्षा, फ़सल और भोजन से आरंभ होता है — ऐसी भलाई जिसे कोई भी देख सकता है — जो अन्य धर्मों के पड़ोसियों से आदर के साथ बात करने का एक नमूना है। और नए विश्वासियों को ईमानदारी से बताया जाता है कि आगे के मार्ग में कठिनाइयाँ भी हैं। कोई आसान रास्ते की प्रतिज्ञा नहीं है, केवल उस पर साथ चलने की।

← भेजे गए: कुप्रुस और पिसिदिया का अन्ताकियाआपने अभी पौलुस और बरनबास को पिसिदिया के अन्ताकिया में कलीसियाएँ स्थापित करते पढ़ा (प्रेरितों के काम 13)। आगे, सीरिया के अन्ताकिया लौटकर पौलुस सुनते हैं कि गलातिया की ये नई कलीसियाएँ डगमगाई जा रही हैं, और वे उन्हें लिखते हैं (गलातियों 1)।कोई दूसरा सुसमाचार नहीं →
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