মন্দিরে পাওয়া পুস্তক

পুরোনো পৈতৃক বাড়ি পরিষ্কার করতে গিয়ে মানুষ কখনও কখনও এমন একটি বাক্স পায়, যার অস্তিত্বই তারা জানত না: চিঠি, একটি উইল, দাদু-দিদিমার হাতে লেখা একটি দিনলিপি। হঠাৎ পরিবারের কাহিনিটাই অন্যরকম শোনায়; এতদিন ধরে একটা অধ্যায় হারিয়েই ছিল। 2 রাজাবলি 22-এ মন্দিরে ঠিক তেমনই একটি আবিষ্কার ঘটে। শ্রমিকেরা ভবনটি মেরামত করছে, টাকা গোনা হচ্ছে, আর মহাযাজক একটি জড়ানো পুঁথি বের করে আনেন — ব্যবস্থার পুস্তক। তরুণ রাজার সামনে যখন তা পড়ে শোনানো হয়, তিনি নিজের রাজবস্ত্র ছিঁড়ে ফেলেন। জাতি এতদিন জানতই না, তারা কী প্রতিজ্ঞা করেছিল।

কাহিনিতে এটি কোথায়: মনঃশির দীর্ঘ রাজত্ব আর আমোনের সংক্ষিপ্ত, হিংস্র রাজত্বের পরে বালক-রাজা যোশিয় এক আশ্চর্য মোড়। তাঁর সংস্কার যিহূদার রাজতন্ত্রের শেষ বড় জাগরণ, আর মন্দিরে পাওয়া পুস্তকটিই তার রূপ দেয়। তবু হুল্‌দার বাক্য স্পষ্ট করে দেয় যে মনঃশির সময়ে ঘোষিত বিচার এখনও বহাল; সংস্কার একটি বিলম্ব এনে দেয়, বাতিল করে না। এই আবিষ্কার স্বয়ং বাইবেলের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ: অনেক পণ্ডিত এই পুস্তকটিকে দ্বিতীয় বিবরণের সঙ্গে যুক্ত করেন, যার বিষয়বস্তু যিহোশূয় থেকে রাজাবলি পর্যন্ত গোটা ইতিহাসকে রূপ দিয়েছে।

এই অধ্যায় কী করছে: এমন এক রাজাকে দেখানো, যিনি ঈশ্বরের বাক্যে নম্রতা ও জরুরি বোধ নিয়ে সাড়া দেন, এবং নিয়মের ব্যবস্থা পুনরুদ্ধারকে নির্বাসনের আগে যিহূদার শেষ সংস্কারের সঙ্গে বেঁধে দেওয়া।

• 2 রাজাবলি 22:1–7 — যোশিয় আট বছর বয়সে রাজা হন এবং একত্রিশ বছর রাজত্ব করেন, দায়ূদের পথে চলে, কোনোদিকে না ফিরে। তাঁর অষ্টাদশ বছরে তিনি লেখক শাফনকে মন্দিরে পাঠান, যাতে সংগৃহীত টাকা মেরামতকারী ছুতোর ও রাজমিস্ত্রিদের দেওয়া হয়; শ্রমিকদের উপর সততার সঙ্গে কাজ করার আস্থা রাখা হয়।
• 2 রাজাবলি 22:8–13 — মহাযাজক হিল্কিয় শাফনকে বলেন যে তিনি মন্দিরে ব্যবস্থার পুস্তক পেয়েছেন। শাফন তা রাজার সামনে পড়ে শোনান, আর যোশিয় নিজের বস্ত্র ছিঁড়ে ফেলেন। তিনি হিল্কিয়, শাফন ও অন্যদের সদাপ্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করতে পাঠান, কারণ তাঁদের পূর্বপুরুষেরা এই পুস্তকের কথা পালন করেননি।
• 2 রাজাবলি 22:14–20 — তাঁরা ভাববাদিনী হুল্‌দার কাছে যান, যিনি বস্ত্রাগারের রক্ষকের স্ত্রী এবং যিরূশালেমের দ্বিতীয় বিভাগে বাস করেন। তিনি নিশ্চিত করেন যে পুস্তকে লেখা বিপর্যয়গুলি যিরূশালেমের উপর নেমে আসবে; কিন্তু যেহেতু যোশিয়ের হৃদয় কোমল ছিল ও তিনি নিজেকে নত করেছিলেন, তাই তিনি শান্তিতে তাঁর পূর্বপুরুষদের কাছে সংগৃহীত হবেন এবং সেসব দেখবেন না।
• 2 বংশাবলি 34:1–7 — বংশাবলি কাহিনিটি ভিন্ন ক্রমে বলে: তাঁর অষ্টম বছরে তরুণ রাজা দায়ূদের ঈশ্বরের অন্বেষণ শুরু করেন, আর দ্বাদশ বছরে তিনি যিহূদা ও যিরূশালেমকে উচ্চস্থলী, আশেরা-স্তম্ভ ও প্রতিমা থেকে শুচি করেন, এমনকি পূর্বতন উত্তর রাজ্যের নগরগুলি পর্যন্ত পৌঁছে যান।
• 2 বংশাবলি 34:8–28 — মন্দির মেরামতের কাজ হয় তাঁর অষ্টাদশ বছরে, যেখানে লেবীয়রা কাজ তদারক করেন আর তাঁদের মধ্যে গায়ক-বাদকেরাও আছেন। টাকা বের করে আনার সময় হিল্কিয় পুস্তকটি পান, আর শাফন, যোশিয় ও হুল্‌দাকে নিয়ে দৃশ্যটি রাজাবলির প্রায় হুবহু অনুরূপভাবে এগোয়।
• 2 বংশাবলি 34:29–33 — যোশিয় প্রাচীনদের ও সমস্ত লোককে জড়ো করেন, তাদের সামনে গোটা নিয়মের পুস্তক পড়ে শোনান ও তা পালন করার প্রতিজ্ঞা করেন, আর উপস্থিত সকলে সেই নিয়মে যোগ দেয়। তিনি ইস্রায়েলের সমস্ত এলাকা থেকে ঘৃণ্য প্রতিমাগুলি সরিয়ে দেন, আর তিনি যতদিন বেঁচে থাকেন লোকেরা আর মুখ ফেরায় না।

মূল পদ: 2 রাজাবলি 22:19  ·  তাতে কী: একজন রাজার পক্ষে যোশিয়ের প্রতিক্রিয়া চোখে পড়ার মতো: তিনি পূর্বপুরুষদের পক্ষ নেন না, পাঠ্যটিকে ব্যাখ্যা করে হালকাও করেন না; তিনি শোক করেন। অধ্যায়টি ইঙ্গিত দেয় যে নবায়ন শুরু হয় কোনো কর্মসূচি দিয়ে নয়, বরং এমন কিছু শোনা দিয়ে যা আমাদেরই বিচার করে। এটি এই বিষয়েও সৎ যে নম্রতা সব পরিণতি মুছে দেয় না — হুল্‌দা তাঁকে শান্তির প্রতিজ্ঞা করেন, নতুন করে লেখা ইতিহাস নয়। দীর্ঘ অবহেলার পর যাঁরা আবার বাইবেল আবিষ্কার করছেন, তাঁদের জন্য দৃশ্যটি মনে করিয়ে দেয় যে এমন মুহূর্ত নবায়নের আগে অস্থির করে দিতে পারে।