← সব অধ্যায়
988 / 1113 · 1 করিন্থীয় 8 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 53–55

জ্ঞান ফাঁপিয়ে তোলে, ভালোবাসা গেঁথে তোলে

নথিভুক্ত

ভাবুন এমন এক বন্ধুর কথা, যাঁর সদ্য ডায়াবেটিস ধরা পড়েছে, আর একটি বিয়েবাড়িতে মিষ্টির থালা ঘোরার সময় তিনি আপনার পাশে বসে আছেন। দ্বিতীয়বার জিলিপি নেওয়ার পুরো অধিকার আপনার আছে; তাতে কোনো দোষ নেই। কিন্তু আপনি তাঁর মুখের দিকে তাকান, আর থালাটা এগিয়ে দেন। কেউ কোনো নিয়ম বানায়নি। আপনি শুধু ঠিক করলেন যে আপনার অধিকারের চেয়ে আপনার বন্ধু বেশি গুরুত্বপূর্ণ। অধ্যায় 8 এমনই এক সিদ্ধান্তকে ঘিরে ঘোরে, যদিও প্রথম শতাব্দীর করিন্থে প্রশ্নটি ছিল একেবারে অন্যরকম: একজন খ্রিস্টান কি এমন মাংস খেতে পারে, যা অন্য দেবতার মন্দিরে উৎসর্গ করা হয়েছে? পৌল শুরু করেন আত্মবিশ্বাসী সদস্যদের সঙ্গে একমত হয়ে — তারপর পুরো প্রশ্নটাকেই বদলে দেন 'আমি কী জানি' থেকে 'আমি কাকে ভালোবাসি'-তে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — একটি নতুন সম্প্রদায় শিখছে রোমান জগতের পুরোনো দেবতাদের মাঝে বাঁচতে। অধ্যায় 8–10 করিন্থীয়দের পাঠানো একটি প্রশ্নের একটি দীর্ঘ উত্তর। পৌল এর শিকড় রাখেন ইস্রায়েলের প্রাচীনতম স্বীকারোক্তিতে, যে ঈশ্বর এক (দ্বিতীয় বিবরণ 6:4) — যা এখন প্রসারিত হয়ে যীশুকেও অন্তর্ভুক্ত করে সেই এক প্রভু হিসেবে, যাঁর মাধ্যমে সবকিছুর অস্তিত্ব। একেশ্বরবাদ নিয়ে সন্দেহ নেই; প্রশ্ন হলো দুর্বল ভাইবোনদের পাশাপাশি তা কীভাবে যাপন করা হবে।

এই অধ্যায় কী করছে: উৎসর্গের মাংসের প্রশ্নের উত্তর শুরু করা — "জ্ঞানীদের" ধর্মতত্ত্ব মেনে নিয়ে, অথচ জোর দিয়ে যে স্বাধীনতা কীভাবে ব্যবহার হবে তা ঠিক করবে জ্ঞান বা অধিকার নয়, সহবিশ্বাসীদের প্রতি ভালোবাসা।

পদ ধরে ধরে
  • 8:1–3 — করিন্থীয়রা বলত, "আমাদের সবারই জ্ঞান আছে।" পৌল উত্তর দেন, জ্ঞান ফাঁপিয়ে তোলে কিন্তু ভালোবাসা গেঁথে তোলে; যে মনে করে সে কিছু জানে, সে এখনও যেভাবে জানা উচিত সেভাবে জানে না। আসল কথা হলো ঈশ্বরের কাছে পরিচিত হওয়া, আর তাঁকে ভালোবাসা।
  • 8:4–6 — হ্যাঁ, প্রতিমা কিছুই নয়, আর এক ঈশ্বর ছাড়া আর কোনো ঈশ্বর নেই। তথাকথিত অনেক দেবতা ও প্রভু আছে, কিন্তু আমাদের জন্য একজনই ঈশ্বর, পিতা, যাঁর থেকে সবকিছু আসে, আর একজনই প্রভু, যীশু খ্রিস্ট, যাঁর মাধ্যমে সবকিছুর অস্তিত্ব।
  • 8:7–8 — সবার এই জ্ঞান নেই। কেউ কেউ দীর্ঘদিন প্রতিমায় অভ্যস্ত থাকায় এখনও এমন খাবারকে প্রতিমার কাছে উৎসর্গ করা বলেই খায়, আর তাদের দুর্বল বিবেক কলুষিত হয়। খাবার নিজে আমাদের ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যাবে না; না খেলে আমরা খারাপ অবস্থায় পড়ি না, খেলেও ভালো অবস্থায় যাই না।
  • 8:9–13 — সাবধান, তোমার স্বাধীনতা যেন দুর্বলকে হোঁচট না খাওয়ায়। কেউ যদি তোমাকে, এক জ্ঞানী মানুষকে, প্রতিমার মন্দিরে ভোজে হেলান দিয়ে বসে থাকতে দেখে, তবে সে নিজের বিবেকের বিরুদ্ধে সাহস পেয়ে যেতে পারে — আর যে ভাইয়ের জন্য খ্রিস্ট মরেছেন, সে ধ্বংস হয়। তা ঘটানোর চেয়ে পৌল বরং আর কখনও মাংসই খাবেন না।
এটি কী দেখায়করিন্থে খননকাজে, অ্যাসক্লেপিয়াসের উপাসনাস্থলসহ, মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত ভোজনকক্ষ পাওয়া গেছে, যা প্রতিমার মন্দিরে বিশ্বাসীদের ভোজে হেলান দিয়ে বসার যে চিত্র পৌল দেন তার সঙ্গে মেলে। পদ 6-কে ব্যাপকভাবে পড়া হয় ইহুদি শেমার একটি আদি খ্রিস্টীয় পুনর্গঠন হিসেবে, যা যীশুকে অন্তর্ভুক্ত করে।
প্রমাণ কোথায় থামেকরিন্থের বাজারে বিক্রি হওয়া মাংসের কতটা উৎসর্গের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, তা মাপা যায় না। "দুর্বল" ঠিক কারা ছিল — পদ 7 যেমন ইঙ্গিত করে, বেশিরভাগই আগে অন্য দেবতার উপাসক ছিল, নাকি ইহুদি বিশ্বাসীরাও — তা পৌলের ইঙ্গিত থেকে পুনর্গঠন করা হয়।

মূল পদ: 1 করিন্থীয় 8:1  ·  তাতে কী: ঠিক হওয়া আর ভালোবাসা এক জিনিস নয়, আর এই অধ্যায় প্রথমটিকে দ্বিতীয়টির অভাবের অজুহাত হতে দেয় না। পৌল বলেন না যে সবলদের চিন্তা ভুল; তিনি বলেন তাদের সঠিক চিন্তা একটি অস্ত্র হয়ে উঠেছে। তিনি যে পরীক্ষা দেন তা সহজ অথচ কঠিন: আমার পাশের যে মানুষটির জন্যও খ্রিস্ট মরেছেন, আমার স্বাধীনতা কি তার উপকার করবে, না ক্ষতি?

← বিয়ে করা, না-করাআপনি এইমাত্র বিবাহ ও অবিবাহিত জীবন নিয়ে পৌলের কথা পড়লেন (1 করিন্থীয় 7); এখানে তিনি প্রতিমার কাছে উৎসর্গ করা খাবার নিয়ে তাঁর দীর্ঘ উত্তর শুরু করেন। এরপর তিনি নিজের জীবন থেকে নীতিটির দৃষ্টান্ত দেন, দাবি করতে পারতেন এমন অধিকার ছেড়ে দিয়ে (1 করিন্থীয় 9)।ছেড়ে দেওয়া অধিকার, দৌড়ানো এক দৌড় →
← সব অধ্যায়