খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
সখরিয় 7 — আচার-অনুষ্ঠান নয়, বাধ্যতা
বৈথেল থেকে আসা একটি প্রতিনিধিদল যাজকদের ও ভাববাদীদের জিজ্ঞাসা করে: যেমনভাবে আমি এত বছর করে এসেছি, সেইভাবে কি আমি পঞ্চম মাসে শোক প্রকাশ করব, নিজেকে পৃথক রাখব? সদাপ্রভুর পাল্টা প্রশ্নগুলো শিকড় পর্যন্ত কেটে যায়: তোমরা গত সত্তর বছর ধরে পঞ্চম ও সপ্তম মাসে যে শোক প্রকাশ ও উপবাস করেছ, তা কি সত্যিই আমার উদ্দেশ্যে উপবাস ছিল? আর যখন তোমরা খেয়েছ ও পান করেছ, তখন কি তা তোমাদের নিজেদের জন্যই কর নি? পূর্বের ভাববাদীরা তা আগেই বলেছিলেন: ন্যায়ের সঙ্গে বিচার কর, প্রত্যেক ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি দয়া ও করুণা দেখাক; বিধবা, অনাথ, বিদেশী ও গরিবদের উপর অত্যাচার কোরো না; কোনো ব্যক্তি মনে মনে তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মন্দ চিন্তা না করুক। কিন্তু তারা শুনতে চায় নি, কাঁধ সরিয়ে নিয়েছে, কান বন্ধ করে রেখেছে, হৃদয়কে হীরের মত শক্ত করেছে — তাই মহা ক্রোধ এসেছিল, আর মনোরম দেশ জনশূন্য হয়ে গিয়েছিল।
“বাহিনীদের সদাপ্রভু এই কথা বলেন, তোমরা ন্যায়ের সঙ্গে, বিশ্বস্ততার নিয়মে ও দয়ার সঙ্গে বিচার কর; প্রত্যেক ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য এটি করুক;”
— সখরিয় 7:9
- v.1-3 উপবাস নিয়ে প্রশ্ন
- v.4-7 তোমরা কি সত্যিই আমার উদ্দেশ্যে উপবাস করেছ?
- v.8-10 সদাপ্রভু যা চান
- v.11-14 হীরের মত শক্ত হৃদয় ও ঘূর্ণিঝড়
একটি আচারগত প্রশ্নের উত্তর একটি নৈতিক আদেশ। পঞ্জিকার দিন নিয়ে প্রশ্ন করা হলে ঈশ্বর বিচারালয় ও করুণার কথা বলেন — সেই একই উত্তর যা মীখা, যিশাইয় ও আমোষ দিয়েছিলেন, আর যা যীশু পুদিনা ও মৌরির দশমাংশদাতাদের দিয়েছিলেন।
ন্যায়ের সঙ্গে... বিচার... দয়ার সঙ্গে — ন্যায়বিচার ও কোমলতা জোড়া বাঁধা, কোনোটি অন্যটিকে বাতিল করে না। নিয়মের ধর্ম সবসময় এই দুই পায়ের উপরেই দাঁড়িয়েছে; আচার-অনুষ্ঠান দেওয়া হয়েছিল এগুলোর সেবা করতে, কখনো এগুলোর বিকল্প হতে নয়।
অসহায়দের চিরাচরিত চার জন — বিধবা, অনাথ, বিদেশী, গরিব — যারা প্রতিশোধ নিতে সবচেয়ে কম সক্ষম, আর তাই একটি সমাজের প্রকৃত ধার্মিকতার সঠিক মাপকাঠি।
আদেশটি হাত থেকে হৃদয়ে নেমে আসে: কোনো ব্যক্তি মনে মনে... মন্দ চিন্তা কোরো না। ঈশ্বর কল্পনার উপরেও বিধান দেন। অত্যাচার নগরের দরজায় সম্পাদিত হওয়ার অনেক আগেই চিন্তায় গর্ভে আসে।
তিন ধাপে প্রতিরোধের শারীরস্থান: মনোযোগ দিতে চায় নি (ইচ্ছা), ইংরেজি (KJV) পাঠে কাঁধ সরিয়ে নিয়েছে (যেমন বলদ জোয়াল থেকে পিছলে যায়), কান বন্ধ করেছে (বোধশক্তি)। পদ 12 তা সম্পূর্ণ করে: হৃদয় হীরের মত শক্ত — ধাপে ধাপে অর্জিত কাঠিন্য, প্রতিটি ধাপ বেছে নেওয়া।
কেউ হীরের মত শক্ত হয়ে জন্মায় না। পদ 12-এর পাথরের হৃদয় এমন এক প্রক্রিয়ার শেষ, যা শুরু হয়েছিল একবার শুনতে অস্বীকার করার মধ্য দিয়ে। প্রতিটি উপেক্ষিত চেতনা যেন বার্নিশের এক-একটি প্রলেপ।
না-শোনা কান্নার ন্যায়বিচার: যেমন তিনি ডেকেছিলেন আর তারা শোনে নি, তেমনি তারা ডাকবে আর তিনি শুনবেন না। প্রার্থনা শোনা হওয়া বাক্য শোনার সঙ্গে বাঁধা — যে কান আমরা ঈশ্বরের প্রতি বন্ধ করি, সেই কানই তিনি আমাদের প্রতি বন্ধ করেন।
এটি ঈশ্বরের ক্ষুদ্রমনা হয়ে ওঠা নয়, বরং শুরু থেকেই ঘোষিত নিয়মের পারস্পরিকতা (হিতোপদেশ 1:24-28)। এই সতর্কবাণীর দয়া হল, এটি পরবর্তী প্রজন্মকে এমন সময়ে বলা হচ্ছে, যখন ভিন্নভাবে বেছে নেওয়ার সময় আছে।
আপনার ধর্মীয় রুটিনগুলোকে এই অনুসন্ধানী প্রশ্ন দিয়ে যাচাই করুন — ইংরেজি (KJV) পাঠে যা দুইবার বলা হয়েছে: সত্যিই আমার উদ্দেশ্যে? যা ঈশ্বরমুখী তা রাখুন; যা নীরবে আত্ম-স্মরণে পরিণত হয়েছে তাকে নতুন করে অভিমুখ দিন। তারপর পদ 11-এর শারীরস্থানকে উল্টো দিকে অনুসরণ করুন — যেখানে অস্বীকার করেছেন, আবার শুনুন; যেখানে কাঁধ সরিয়ে নিয়েছেন, আবার জোয়াল নিন; যেখানে কান বন্ধ করেছেন, আবার খুলুন — কোমলতা স্মৃতি আর হীরে উপাদান হয়ে ওঠার আগেই।
এই অধ্যায়ের দাবিগুলো — ন্যায়বিচার, দয়া, করুণা, মন্দ চিন্তা না করা হৃদয় — কেবল একটি জীবনকেই বর্ণনা করে: খ্রিস্টের, যিনি যিশাইয় 58-এর সত্যিকারের উপবাসও পালন করেছিলেন, বোঝা খুলে দিয়ে ও রুটি ভাগ করে। আর পদ 13-এর আতঙ্কের উত্তরও তিনি: ক্রুশের উপরে যাঁর কান্না উত্তরহীন রয়ে গিয়েছিল — তুমি কেন আমায় পরিত্যাগ করেছ? — যাতে আমাদের কান্না কখনো উত্তরহীন না থাকে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
মন্দির পোড়ানো ও (প্রথা অনুসারে) গদলিয়ের হত্যার স্মরণে সত্তর বছর ধরে নিজেদের আরোপ করা উপবাস — আর ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করেন সেগুলো কার ছিল: সত্যিই আমার উদ্দেশ্যে? ধর্মীয় অনুশীলন দশকের পর দশক নিজেকে ঘিরেই ঘুরতে পারে: আমাদের শোক, আমাদের সংযম, আমাদের বার্ষিকী।
ইংরেজি (KJV) পাঠে দুইবার বলা আমার উদ্দেশ্যে — এটিই এই অধ্যায়ের অনুসন্ধানী বাক্যাংশ। যেকোনো ভক্তির পরীক্ষা — উপবাস হোক বা ভোজ (পদ 6) — তার অভিমুখ। যা ঈশ্বরমুখী নয়, তা উপাসনার পোশাক পরা আত্ম-যত্ন ছাড়া আর কিছু নয়।