খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
সখরিয় 4 — সোনার দীপাধার ও দুটি জলপাই গাছ
পঞ্চম দর্শন: সম্পূর্ণ সোনার একটি দীপাধার, তার উপরে একটি পাত্র, সাতটি প্রদীপ ও সাতটি নল — আর তার পাশে দুটি জলপাই গাছ, নিজেদের থেকে সোনালি তেল ঢালছে। ব্যাখ্যা হল সরুব্বাবিলের প্রতি বাক্য: শক্তি দিয়ে নয় ক্ষমতা দিয়েও নয়, কিন্তু আমার আত্মা দিয়েই, বাহিনীদের সদাপ্রভু এই কথা বলেন। হে বিরাট পাহাড়, তুমি কে? সরুব্বাবিলের সামনে তুমি সমভূমি হবে: আর সে অনুগ্রহ, এর প্রতি অনুগ্রহ বলে চিৎকার করতে করতে প্রধান পাথরটি বার করে আনবে। সরুব্বাবিলের হাত এই গৃহের ভিত্তি স্থাপন করেছে; তার হাতই তা শেষ করবে। কারণ কে ক্ষুদ্র বিষয়ের দিনকে তুচ্ছ করেছে? সদাপ্রভুর সাতটি চোখ সারা পৃথিবী প্রদক্ষিণ করে। সেই অভিষিক্ত দুজন সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর সামনে দাঁড়িয়ে থাকে।
“তখন তিনি আমাকে বললেন, সরুব্বাবিলের প্রতি সদাপ্রভুর এই বাক্য, শক্তি দিয়ে নয় ক্ষমতা দিয়েও নয়, কিন্তু আমার আত্মা দিয়েই, বাহিনীদের সদাপ্রভু এই কথা বলেন।”
— সখরিয় 4:6
- v.1-5 দীপাধার ও জলপাই গাছের দর্শন
- v.6-10 আমার আত্মা দিয়ে; পাহাড় সমভূমি হয়
- v.11-14 অভিষিক্ত দুজন
পাহাড় — কাজের বিরুদ্ধে স্তূপীকৃত প্রত্যেক বাধা: শমরিয়ার বিরোধিতা, সাম্রাজ্যের আমলাতন্ত্র, লোকদের নিরুৎসাহ — অবজ্ঞার সঙ্গে সম্বোধিত: তুমি কে? আত্মা-বাহিত দাসদের সামনে পাহাড়গুলো ভবিষ্যতের সমভূমি।
অনুগ্রহ, এর প্রতি অনুগ্রহ — সমাপ্তি-পাথরের উপর জয়ধ্বনি। অনুগ্রহে শুরু হওয়া ভবন অনুগ্রহেই চূড়া পায়; ভিত্তি থেকে প্রধান পাথর পর্যন্ত কোনো পর্যায়ে অন্য কোনো ব্যাখ্যার অনুমতি নেই।
যে হাত শুরু করেছিল সেই হাতই শেষ করবে — ষোলো বছর থেমে থাকা সত্ত্বেও। ঈশ্বর এক দাসের মাধ্যমে যা শুরু করেন তা তার মাধ্যমেই সম্পূর্ণ করেন; পরিত্যক্ত ভিত্তি তাঁর খাতায় নেই।
এক পদ যা ফিলিপীয় 1:6-এর সঙ্গে অনুরণিত হয়: তোমাদের মধ্যে যিনি ভালো কাজ শুরু করেছেন, তিনি... তা সম্পূর্ণ করবেন। অসমাপ্ত কাজের জন্য আস্থা — মন্দিরে হোক বা প্রাণে — গতির উপর নয়, সমাপ্তকারীর উপর নির্ভর করে।
বৃদ্ধেরা দ্বিতীয় মন্দিরের ক্ষুদ্রতা দেখে কেঁদেছিল (ইষ্রা 3:12); স্বর্গ জিজ্ঞাসা করে, তুচ্ছ করার অনুমতি কে দিল। ঈশ্বরের মহত্তম কাজগুলো সাদামাটা পর্যায়ের মধ্য দিয়ে যায় — একটি সরিষা দানা, একটি জাবপাত্র, উপরের ঘরে একশো বিশ জন।
সারা পৃথিবী প্রদক্ষিণ করা সাতটি চোখ এক সাধারণ কাজের দিনে ওলনদড়ি হাতে এক মানুষকে দেখে আনন্দ করে। সর্বজ্ঞতা বিশ্বস্ত ছোট শ্রমে আনন্দিত হয়; ক্ষুদ্র বিষয়ের দিনের দর্শক-সংখ্যাই সবচেয়ে বড়।
দুটি জলপাই গাছ — আক্ষরিক অর্থে তেলের সন্তান — সেই সময়ের অভিষিক্ত পদ: যাজক যিহোশূয় ও দায়ূদ-বংশের শাসনকর্তা সরুব্বাবিল, জাতির দীপাধারে আত্মার জোগানের নালি।
যাজক ও রাজা, দুই অভিষেক, শেষ পর্যন্ত এক ব্যক্তিতে মিলিত হয় — সেই শাখা যিনি তাঁর সিংহাসনে যাজক হবেন (6:13)। প্রকাশিত বাক্য 11:4 দুই সাক্ষীর জন্য এই গাছ দুটি ধার করে: যেখানেই আত্মা-পুষ্ট সাক্ষ্য জ্বলে, এই রূপক সেখানেই কাজ করে চলে।
ঈশ্বর আপনাকে যা-ই দিয়েছেন যা আপনার সামর্থ্য ছাড়িয়ে যায়, তার উপরে 6 পদ লিখে রাখুন — সেই ফাঁক ইচ্ছাকৃত, কারণ যেখানে শক্তি ত্যাগ করা হয়েছে সেখানেই তেল প্রবাহিত হয়। 7 পদের অবজ্ঞা নিয়ে আপনার পাহাড়কে সরবে সম্বোধন করুন, আর নিজের শ্রমে ক্ষুদ্র বিষয়ের দিনকে তুচ্ছ করতে অস্বীকার করুন: সাত চোখের নিচে ছোট বাধ্যতা মানুষের চোখের নিচে বড় প্রদর্শনের চেয়ে ভারী।
সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর সামনে দাঁড়ানো দুই অভিষেক — যাজক ও রাজা — খ্রিস্টে, অভিষিক্ত জনে, তাঁর সিংহাসনে যাজকে একত্র হয়। তিনিই প্রকৃত মন্দির-নির্মাতা, যিনি তাঁর ক্রুশে ভিত্তি স্থাপন করে নিশ্চিতভাবে প্রধান পাথর বার করে আনবেন — আর তাঁর মণ্ডলী সম্পূর্ণ হওয়ার সময়ের জয়ধ্বনি হবে অনুগ্রহ, এর প্রতি অনুগ্রহ।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ঈশ্বরের সমস্ত নির্মাণের মূলমন্ত্র। সরুব্বাবিলের কোনো সৈন্য ছিল না, কোষাগার ছিল না, কোনো সাম্রাজ্যের অনুগ্রহ ছিল না — আর ছিল একটি মন্দির গড়ে তোলার দায়িত্ব। ঈশ্বরের কাজের সম্পদ মানুষের পেশি বা জনসমষ্টি নয়, বরং আত্মা — দর্শনের তেলের মতো প্রবাহিত, মূল্য ছাড়াই প্রাপ্ত ও অবিরাম।
দীপাধার মানুষের তেল ঢালা ছাড়াই জ্বলছিল — জলপাই গাছ নলের মধ্য দিয়ে সরাসরি সোনালি তেল জোগাচ্ছিল। স্ব-পুষ্ট শিখাই চিত্র: প্রাতিষ্ঠানিক প্রচেষ্টায় নয়, জীবন্ত উৎস থেকে জোগানে টিকে থাকা সাক্ষ্য।