খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
সখরিয় 5 — যে অভিশাপ বের হয়ে যায়
পাপের বিচার ও অপসারণের দুটি দর্শন। প্রথমে, একটি উড়ন্ত পুঁথি, কুড়ি হাত লম্বা ও দশ হাত চওড়া — সেই অভিশাপ যা সমস্ত দেশের উপর বের হয়ে যায়: একদিকের কথা অনুযায়ী প্রত্যেক চোর উচ্ছিন্ন হবে, অন্যদিকের কথা অনুযায়ী প্রত্যেক মিথ্যা শপথকারী উচ্ছিন্ন হবে। তা চোরের ঘরে ও মিথ্যা শপথকারীর ঘরে ঢুকবে এবং কাঠ ও পাথরসহ তা ধ্বংস করবে। দ্বিতীয়ত, একটি ঝুড়ি বের হয়ে আসছে — তার মাঝখানে বসে আছে এক নারী, আর তিনি বললেন, এ হল মন্দতা; এবং তিনি ঝুড়ির মুখে সীসার ঢাকনা ছুঁড়ে ফেললেন। সারসের মতো ডানাওয়ালা দুই নারী ঝুড়িটাকে পৃথিবী ও আকাশের মাঝখানে তুলে নিয়ে যায়, শিনিয়র দেশে তার জন্য একটি গৃহ তৈরি করতে — মন্দতা বাবিলে ফিরিয়ে নেওয়া, সেখানে স্থাপিত ও নিজের ভিত্তির উপর বসানো।
“তখন তিনি আমাকে বললেন, এটা সেই অভিশাপ যা সমস্ত দেশের উপরে প্রকাশিত হবে। তার একদিকের লেখা কথা অনুযায়ী এখন থেকে সব চোরদের উচ্ছিন্ন করা হবে এবং অন্য দিকের কথা অনুযায়ী মিথ্যা শপথকারীদেরও উচ্ছিন্ন করা হবে।”
— সখরিয় 5:3
- v.1-4 উড়ন্ত পুঁথি — চুরি ও মিথ্যা শপথের বিরুদ্ধে অভিশাপ
- v.5-8 ঝুড়ির মধ্যে সেই নারী — মন্দতা সিলমোহরিত
- v.9-11 মন্দতা শিনিয়রে বহন করা হয়
চুরি ও মিথ্যা শপথ — একটি প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে পাপ, একটি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে: ব্যবস্থার দুই ফলক, প্রত্যেকটি থেকে একটি নমুনা দিয়ে প্রতিনিধিত্ব করা। পুঁথিটি দুই পাশে লেখা, সীনয়ের ফলকের মতো; কোনো আজ্ঞাই দণ্ডবিহীন নয়।
3-4 অধ্যায়ের অনুগ্রহের পরে (পোশাক বদল, আত্মার জোগান), একই চুক্তি-সম্প্রদায়কে মনে করিয়ে দেওয়া হয়: শুচিকরণ পবিত্রতাকে অবসরে পাঠায় না। পুনরুদ্ধার করা দেশ তা আশ্রয় দিতে পারে না যা অভিশাপ শিকার করে।
অভিশাপ এমন এক অতিথি যে কখনও যায় না: তা ঢোকে, থাকে এবং ধ্বংস করে — কাঠ ও পাথর। পাপ ব্যক্তিগত দেয়ালের ভিতরে আশ্রয় নেয়, আর বিচার প্রত্যেক চৌকাঠ পেরিয়ে তার পিছু নেয়। নথির বাইরে কোনো ঘর নেই।
অসৎ লাভ সংক্রমিত ঘর গড়ে। চুরি ও মিথ্যা শপথ যা ঘরে আনে, অভিশাপ সঙ্গে নিয়েই আনে — হিতোপদেশের ভাষায় মিথ্যাবাদী জিভে অর্জিত ধনের মজুরি।
মূর্ত মন্দতা — এক বাণিজ্যিক মাপপাত্র, ঐফায়, এক নারী: বাজারে ঘর-বাঁধা পাপ, মাপা, আবদ্ধ, এবং শেষে এক তালন্ত সীসার নিচে সিলমোহরিত। মন্দ বাস্তব, দেহধারী এবং ঈশ্বরের ইচ্ছায় সংযমযোগ্য।
মুখের উপর সীসা ঘোষণা করে মন্দের সীমা কে শাসন করেন। মন্দতা অধিকারে নয়, অনুমতিতে ঘুরে বেড়ায়; আর যে হাত ঝুড়ি সিলমোহর করল, সেই হাত অতল গহ্বরও সিলমোহর করতে পারে (প্রকাশিত বাক্য 20:1-3)।
শিনিয়র — বাবেলের সমভূমি, বাবিলের দেশ: মন্দতা তার নিজের মাটিতে নির্বাসিত এবং তাকে দেওয়া হয় এক গৃহ, এক মন্দির, নিজের ভিত্তি। মন্দকে মানুষের নগরে স্থানান্তরিত করে প্রতিশ্রুত দেশ শুচি করা হয়, যেখানে তা চূড়ান্ত বিচারের অপেক্ষায় থাকে।
প্রকাশিত বাক্য এই ভূগোল সম্পূর্ণ করে: সেই নারী, মহতী বাবিল, এক কালের জন্য সিংহাসনে, তারপর এক ঘণ্টায় পতিত (প্রকাশিত বাক্য 17-18)। সখরিয়ের ঝুড়ি সেই পথের প্রথম মাল; ঈশ্বর মন্দকে একত্র করেন যেন একসঙ্গে তার দণ্ড দিতে পারেন।
উড়ন্ত পুঁথি দুটি খাতাই পড়ে — মানুষের সঙ্গে আপনার লেনদেন (সব সম্মানজনক রূপে চুরি) এবং ঈশ্বরের সামনে আপনার কথা (মিথ্যা কিছুর সঙ্গে জুড়ে দেওয়া তাঁর নাম)। জিজ্ঞাসা করুন, পুঁথিটি আপনার ঘরে কী বসবাস করতে দেখবে: এমন লাভ, দাবি বা আরাম যা অভিশাপ কাঠ ও পাথরসহ ধ্বংস করতে পারে। যে অনুগ্রহ যিহোশূয়কে নতুন পোশাক পরিয়েছিল (অধ্যায় 3) সেই একই পবিত্রতা এই পুঁথি ওড়ায় — শুচিকরণ ও অভিশাপ কখনও একই গোপন পাপকে আশীর্বাদ করে না।
সমস্ত পৃথিবীর উপর বের হয়ে যাওয়া অভিশাপ ক্রুশে তার বিশ্রামস্থল পেল: খ্রীষ্টই মূল্য দিয়ে আমাদেরকে নিয়মের অভিশাপ থেকে মুক্ত করেছেন, কারণ তিনি আমাদের জন্যে শাপস্বরূপ হলেন (গালাতীয় 3:13)। আর সিলমোহরিত ঝুড়ি তাঁর চূড়ান্ত বিজয়ের পূর্বাভাস — মন্দ আবদ্ধ, অপসারিত ও বিচারিত, যতক্ষণ না পবিত্র দেশে কোনো বাসিন্দা মন্দতা থাকে না এবং পবিত্র নগরে কোনো রাত থাকে না।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
কুড়ি হাত বাই দশ হাত — সমাগম তাঁবুর পবিত্র স্থানের ও শলোমনের বারান্দার মাপ: অভিশাপটি পবিত্রধাম-আকারের। যে পবিত্রতার কাছে উপাসনা এগিয়ে যায়, সেই একই পবিত্রতা থেকে বিচার বের হয়; পবিত্র স্থানের মাপকাঠি দেশের উপর উড়ে যায়।
একটি উড়ন্ত পুঁথি: গতিশীল লিখিত বাক্য, খোলা ও উড়ন্ত, নিজে নিজেই ঠিকানা খুঁজে নিচ্ছে। শাস্ত্রের দণ্ডবিধান মহাফেজখানায় তোলা থাকে না; তা ভ্রমণ করে।