যিহূদীকরণবাদীদের জন্য তিনটি তীক্ষ্ণ উপাধি — সেই যিহূদী-খ্রিস্টীয় শিক্ষকেরা, যারা জোর দিত পরজাতীয় বিশ্বাসীদের ত্বকছেদ করাতেই হবে। পৌল প্রত্যেক যিহূদী অপবাদকে উল্টে দেন: কুকুর (যিহূদীরা পরজাতীয়দের যা বলত) এবং কাটা-ছেঁড়া (ত্বকছেদ-এর উপর সচেতন শব্দখেলা — পেরিতোমে-র বদলে গ্রিক কাতাতোমে, "অঙ্গহানি")।

পৌল ব্যবস্থাবাদকে গুরুত্ব দিয়ে নেন, কারণ তা কেবল অনুগ্রহে যোগ করে না — তা অনুগ্রহকে বাতিল করে দেয় (গালাতীয় 5:4)।

প্রকৃত বিশ্বাসীর তিন চিহ্ন: আত্মার শক্তিতে আরাধনা, খ্রিস্টকেন্দ্রিক আনন্দ, এবং দেহকে প্রত্যাখ্যান করা ভরসা। বাহ্যিক আচারের জায়গা নেয় অন্তরের বাস্তবতা।

দেহের উপর নির্ভর করি না — ধর্মীয় বংশমর্যাদার উপর নয়, অনুগ্রহ-বহির্ভূত নৈতিক প্রচেষ্টার উপরও নয়। পৌল পরের চার পদ ব্যয় করবেন প্রমাণ করতে যে তাঁর কাছে অন্য কারও মতোই যথেষ্ট দেহ-নির্ভরতা মজুত ছিল, এবং তিনি তা পরিত্যাগ করা বেছে নিয়েছিলেন।

সাত দফার এক জীবনবৃত্তান্ত। চারটি বিষয় তিনি জন্মসূত্রে পেয়েছিলেন; তিনটি তিনি বেছে নিয়েছিলেন। পৌল দেখাচ্ছেন, যিহূদীকরণবাদীরা যা নিয়ে গর্ব করে, তার প্রত্যেক ভিত্তিই তাঁর ছিল — এবং আরও বেশি।

খাঁটি ইব্রীয় (ইব্রীয়দের মধ্যে ইব্রীয়) — ইব্রীয়ভাষী পিতামাতার ঘরে জন্ম, ইব্রীয় ঐতিহ্যে লালিত, কেবল গ্রিকায়িত কোনো যিহূদী নয়।

এক মন-পরিবর্তিত হিসাবরক্ষকের হিসাবের খাতা। দম্মেশকের পথে প্রভুর সঙ্গে সাক্ষাতের মুহূর্তেই যোগের ঘরের অঙ্কগুলি বিয়োগের ঘরে চলে গেল।

মনে করি (গণনা করেছি) — গ্রিক হেগেমাই, পূর্ণ কাল। একবার গণনা করা, এখনও গণনা করা। এককালীন আবেগের জোয়ার নয়; একটি স্থির হিসাব।

আবর্জনা (মল) — গ্রিক স্কুবালোন, বর্জ্য, কুকুরকে ছুড়ে দেওয়া টেবিলের উচ্ছিষ্ট, বা তারও নিকৃষ্ট। পৌল সচেতনভাবে সবচেয়ে কড়া শব্দটি বেছে নেন। খ্রিস্টকে জানার তুলনায় তাঁর ফরীশী জীবনবৃত্তান্ত জঞ্জাল।

সব থেকে শ্রেষ্ঠ — গ্রিক হুপেরেখোন, অতুলনীয়তা। কেবল আরও ভালো নয়; সম্পূর্ণ আলাদা এক শ্রেণির।

অগ্রগতি লক্ষ করুন: 7 পদে তিনি মনে করেছিলেন (অতীতে, মন-পরিবর্তনের সময়); 8 পদে তিনি মনে করছেন (এখনও, বর্তমানে)। প্রথম দিনে যে দরদাম অতিরিক্ত বলে মনে হয়েছিল, ত্রিশ-কিছু বছরের দিনেও তা লাভজনকই মনে হয়।

এক পদে সংস্কার-আন্দোলন। দুই ধার্মিকতার বৈপরীত্য: আমার নিজের, কৃতিত্বের দ্বারা, কখনও পর্যাপ্ত নয় — এবং ঈশ্বর থেকে পাওয়া ধার্মিকতা, বিশ্বাসের দ্বারা দেওয়া, সর্বদা পর্যাপ্ত। বিশ্বাসী তাঁতেই দেখতে পাওয়া যায় দ্বিতীয়টি পরিহিত হয়ে, প্রথমটি নয়।

গ্রিক হেউরেথো (দেখতে পাওয়া যায়) আবিষ্কৃত হওয়া, খুঁজে পাওয়া যাওয়ার ইঙ্গিত দেয়। বিচারক যখন দেখবেন, পৌল চান তাঁকে যেন কেবল খ্রিস্টকেই পরিহিত অবস্থায় পাওয়া যায়।

পৌল চারটি বিষয় চান, তাদের প্রকৃত ক্রমে সাজানো: খ্রিস্টকে স্বয়ং; তারপর যে শক্তি তাঁকে উত্থাপিত করেছে; তারপর তাঁর দুঃখভোগের সহভাগিতা; তারপর এমনকি তাঁর মৃত্যুর সাদৃশ্য। অধিকাংশ খ্রিস্টিয়ান শক্তি চায় আর দুঃখভোগ এড়ায়; পৌল জানেন, এই দুটিকে আলাদা করা যায় না।

জানতে পারি — গ্রিক গিনোস্কো, অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞান, কেবল বুদ্ধিগত নয়। দম্মেশক থেকেই পৌল খ্রিস্ট সম্বন্ধে জানেন; তিনি এখনও তাঁকে জানার সন্ধানে আছেন।

পৌল এটি লিখছেন কয়েক দশকের পরিপক্বতা থেকে এবং কারাগার থেকে। কেউ যদি আত্মিক লক্ষ্যে পৌঁছে যাওয়ার দাবি করতে পারত, তা তিনিই। তিনি সেই দাবি প্রত্যাখ্যান করেন।

ধরা / উদ্ধার করেছেন (ধরেছেন) — একই গ্রিক শব্দ কাতালাম্বানো, আঁকড়ে ধরা। তিনি খ্রিস্টের দিকে হাত বাড়াচ্ছেন, কারণ খ্রিস্ট ইতিমধ্যেই তাঁকে ধরেছেন। এই অনুসরণ সাড়া দেওয়া, সূচনা নয়।

একটি কাজ করি — একমুখী মনোযোগ। খ্রিস্টীয় জীবনের অনেক ব্যর্থতা মন্দ অনুসরণ থেকে নয়, বরং অতিরিক্ত অনুসরণ থেকে আসে।

পিছনের বিষয়গুলি ভুলে গিয়ে — অতীতের ব্যর্থতা (যা নিরুৎসাহ করবে) এবং অতীতের সাফল্য (যা ঘুম পাড়িয়ে দেবে) — দুটিই। চলা অব্যাহত রাখতে দুটিকেই ছেড়ে দিতে হবে।

প্রজা (নাগরিকত্ব) — 1:27-এর সেই একই শব্দমূল, পোলিতেউমা, নাগরিকত্ব। ফিলিপী ছিল রোমের উপনিবেশ; তার অধিবাসীরা, নগর থেকে দূরে থেকেও, রোমীয়দের মতোই জীবন যাপন করত। তেমনি বিশ্বাসীরা পৃথিবীতে স্বর্গের এক উপনিবেশ।

আমরা উদ্ধারকর্তার প্রতীক্ষা করছি — বর্তমান কাল, চলমান ভঙ্গি। বিশ্বাসীর স্বাভাবিক মনোভাব হল ঊর্ধ্বমুখী-প্রতীক্ষারত প্রত্যাশা।

ক্ষয়িষ্ণু (হীন) — গ্রিক তাপেইনোসেওস, "আমাদের হীন অবস্থার।" মন্দ অর্থে হীন নয়, বরং দুর্বলতা ও ক্ষয়ের অর্থে।

পুনরুত্থানের দেহ তাঁর দেহের ছাঁচে গড়া। যে খ্রিস্ট আমাদের মতো দেহ নেওয়ার জন্য নিজেকে শূন্য করলেন, সেই খ্রিস্টই আমাদেরকে তাঁর মতো দেহ ধারণ করতে উন্নীত করবেন।