খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
বিলাপ 1 — বিধবা নগরী
যিরূশালেমের জন্য লেখা পাঁচটি শোকগাথা — ঐতিহ্যগতভাবে যেগুলি যিরমিয়ের রচনা বলে ধরা হয় — শুরু হয় এক সময়ের মহান এক নগরীর ছবি দিয়ে, যে এখন একাকী বসে আছে — এক বিধবা, এক রাজকন্যা যে এখন কর দিতে বাধ্য দাসী। বর্ণানুক্রমিক (acrostic) হিব্রু রূপ (প্রতিটি পদ বর্ণমালার পরপর অক্ষর দিয়ে শুরু হয়) উচ্ছ্বসিত শোককে সংযত রাখে: দুঃখেরও একটি শৃঙ্খলা আছে। অধ্যায়টি ভাববাদীর বিলাপ আর নগরীর নিজের কণ্ঠস্বরের মধ্যে পালা করে চলে। ধ্বংসস্তূপের মধ্য থেকে এই আর্তনাদ ওঠে: "তোমরা যারা পাশ দিয়ে যাও, এতে কি তোমাদের কিছু যায় আসে না?"
“তোমরা যারা পাশ দিয়ে যাও, এতে কি তোমাদের কিছু যায় আসে না? তাকিয়ে দেখ, আমায় যে ব্যথা দেওয়া হয়েছে তার মতো ব্যথা আর কোথাও আছে? তাই সদাপ্রভু তার প্রচণ্ড ক্রোধের দিনের আমাকে দুঃখ দিয়েছেন।”
— বিলাপ 1:12
- v.1-7 ভাববাদী জনশূন্য নগরীর বর্ণনা দেন
- v.8-11 তার পাপ উন্মুক্ত; তার মনোরম জিনিসগুলি হারিয়ে গেছে
- v.12-19 নগরী নিজেই আর্তনাদ করে
- v.20-22 প্রভু যেন দেখেন, আর শত্রুদের যেন বিচার হয় — এই প্রার্থনা
সবচেয়ে কঠিন লাইন: সদাপ্রভু তাকে দুঃখ দিয়েছেন। তরোয়াল চালিয়েছিল ব্যাবিলনীয়রা, কিন্তু যিরমিয় তার পিছনের আসল হাতের নাম বলেন। নগরীর বিপর্যয় পরিত্যাগ ছিল না — তা ছিল শাসন।
দুঃখভোগের এমন এক ঈশ্বরতত্ত্ব যা থেকে ইস্রায়েল পালাতে পারেনি: বহু শতাব্দী আগে দ্বিতীয় বিবরণ 28 অধ্যায়ে স্থাপিত নিয়মের আশীর্বাদ ও অভিশাপ এখন প্রত্যক্ষভাবে কার্যকর হচ্ছিল।
পদটি কারণের নাম বলে শল্যচিকিৎসকের মতো সততায়। দোষ পরিস্থিতি বা ভূরাজনীতির ঘাড়ে চাপানো হয় না। পাপকেই মূল বলে চিহ্নিত করা হয়।
সে গভীর আর্তনাদ করছে এবং পিছনে ফিরেছে — অনুশোচনার প্রথম ইঙ্গিত। নগরী শুধু কষ্টই পাচ্ছে না; সে ঈশ্বরের দিকে মুখ ফেরাতে শুরু করছে।
অধ্যায়ের সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পদ। নগরীর মুখে এটি উদাসীন পথিকদের কাছে করুণার জন্য আর্তনাদ; খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যে এটি ক্রুশে বিদ্ধ খ্রিস্টের প্রতি প্রয়োগ করা হয়েছে, যেখানে যিরূশালেমের চেয়েও মহান একজন পথচারীদের উদ্দেশে একই আর্তনাদ করেন।
এমন একটি পদ যা মানব হৃদয়ের স্বাভাবিক অবস্থা নির্ণয় করে: জগতের দুঃখের প্রতি উদাসীনতা — যতক্ষণ না তা আমাদের নিজেদের জীবনে ঢুকে পড়ে।
এই অধ্যায়ে পাঁচবার আমরা শুনি যে তার কোনো সান্ত্বনাকারী নেই (পদ 2, 9, 16, 17, 21)। সান্ত্বনার অভাবের কথা বারবার বলা হয় — যিরূশালেম তার একাকীত্বকে ছোট করে দেখাবে না।
ঠিক এই শূন্যতারই উত্তর দেয় নতুন নিয়ম: ধন্য যারা দুঃখ করে, কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে (মথি 5:4), এবং সহায়ক, পবিত্র আত্মা (যোহন 14:26)।
ধ্বংসের গভীরেও নগরী ঈশ্বরকে দোষ দেয় না। সদাপ্রভু ন্যায়পরায়ণ। প্রকৃত অনুতাপ ঈশ্বরের কাছে কিছু চাওয়ার আগেই তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করে।
এই পদেই মোড় ঘোরে। বিলাপ থেকে স্বীকারোক্তির দিকে, অভিযোগ থেকে নিজের পাপের দায় নেওয়ার দিকে।
দুটি অমঙ্গল — বাইরে তরোয়াল, ভিতরে মহামারির মতো মৃত্যু। কোথাও নিরাপত্তা নেই। পদটি কাব্যিক অতিরঞ্জন ছাড়াই বিচারের সম্পূর্ণতার কথা বলে; খ্রিস্টপূর্ব 586 সালে ঐতিহাসিকভাবে ঠিক তা-ই ঘটেছিল।
দেখ, হে সদাপ্রভু — মরিয়া মানুষের প্রার্থনা। যখন আর কেউ তাকায় না, তখনও তিনি তাকান।
আমাদের মধ্যে অল্প কয়েকজনই জাতীয় বিপর্যয় জানি। কিন্তু আমাদের বেশিরভাগই কোনো না কোনো ব্যক্তিগত রূপে নিজের ধ্বংস জানি। বিলাপ আমাদের সমাধানের দিকে তাড়াহুড়ো না করে কাঁদার অনুমতি দেয় — কিন্তু এও দাবি করে যে শেষ পর্যন্ত আমরা নগরীর সঙ্গে বলব, সদাপ্রভু ন্যায়পরায়ণ, তবুও আমি তাঁর আদেশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছি। আজ এমন একটি শোক, যার মীমাংসা হয়নি, ঈশ্বরের কাছে নিয়ে আসুন সেই ক্রমে যা এই অধ্যায় শেখায়: সৎভাবে বিলাপ করুন, সত্যভাবে স্বীকার করুন, তাঁকে দেখতে অনুরোধ করুন।
পদ 12 দীর্ঘকাল ধরে পুণ্য সপ্তাহের উপাসনা-বিধিতে গাওয়া হয়েছে এবং ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টের প্রতি প্রয়োগ করা হয়েছে — তোমরা যারা পাশ দিয়ে যাও, এতে কি তোমাদের কিছু যায় আসে না? মহত্তর যিরূশালেম, স্বয়ং খ্রিস্ট, ক্রুশ থেকে এরই মতো কিছু আর্তনাদ করেছিলেন। তিনি সেই নগরী হলেন যাকে শূন্যে পরিণত করা হয়েছে, সেই জন যাঁকে পথচারীরা উপহাস করেছিল — যেন আমরা যারা পাশ দিয়ে যাই, তাঁকে পাশ কাটিয়ে চলে না যাই।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
"কেমন" (হিব্রু এখা) — হিব্রুতে এটিই এই বইয়ের শিরোনাম; এটি পদটিকে একবার শুরু করে, আর ইংরেজি KJV জোর দেওয়ার জন্য "how" শব্দটি আরও দুবার পুনরাবৃত্তি করে। পুরো কবিতাটি অবিশ্বাসের এক দীর্ঘ আর্তনাদ — ঈশ্বর তাঁর নিজের মনোনীত নগরীর প্রতি এমন ঘটতে দিয়েছেন।
বিধবার মতো — সে সত্যিই বিধবা হয়নি (সদাপ্রভু মারা যাননি), কিন্তু বিধবার মতো আচরণ করছে। ছবিটি বিচ্ছিন্নতার, বিবাহবিচ্ছেদের নয়। হোশেয়ের সতর্কবাণী এখন ফলে গেছে।