খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 20 — দ্বিতীয়বার, সেই একই মিথ্যা
অব্রাহাম গবারে যান এবং আবার সারাকে নিজের বোন বলে পরিচয় দেন। রাজা অবীমেলক তাঁকে গ্রহণ করেন। ঈশ্বর স্বপ্নে অবীমেলককে সতর্ক করেন — সে অন্য পুরুষের স্ত্রী। রাজা সারাকে অব্রাহামের কাছে ফিরিয়ে দেন এবং তাঁকে উপহার দেন। অব্রাহাম প্রার্থনা করেন এবং অবীমেলকের পরিবার সুস্থ হয়।
“তখন ঈশ্বর স্বপ্নে তাঁকে বললেন, তুমি হৃদয়ের সরলতায় এ কাজ করেছ, তা আমিও জানি এবং আমার বিরুদ্ধে পাপ করতে আমি তোমাকে বারণ করলাম; এই জন্য তাকে স্পর্শ করতে দিলাম না।”
— আদিপুস্তক 20:6
- v.1-2 সারার বিষয়ে অব্রাহামের দ্বিতীয় মিথ্যা
- v.3-7 ঈশ্বর স্বপ্নে অবীমেলককে সতর্ক করেন
- v.8-13 অবীমেলক অব্রাহামের মুখোমুখি হন; অব্রাহামের দুর্বল অজুহাত
- v.14-18 ফিরিয়ে দেওয়া, উপহার, এবং মিনতি-প্রার্থনার দ্বারা আরোগ্য
ঈশ্বরের রক্ষাকারী অনুগ্রহের এক চমকপ্রদ ঝলক। অবীমেলক অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু ঈশ্বর নিজে তাঁকে তা করতে বাধা দিলেন। আমার বিরুদ্ধে পাপ করতে আমি তোমাকে বারণ করলাম।
আমাদের প্রত্যেককে না জেনেই কত পাপ থেকে রক্ষা করা হয়েছে? ঈশ্বর তাঁর লোকদের যে সুরক্ষা দেন, তা প্রায়ই অন্যদের উপর আরোপিত সংযমের মধ্য দিয়ে কাজ করে। আমরা পরিণাম দেখি; কিন্তু যে দয়া তাকে আরও খারাপ হতে দেয়নি, তা সবসময় দেখি না।
বাইবেলে ভাববাদী (হিব্রু নাবী) শব্দের প্রথম ব্যবহার — এবং তা অব্রাহামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ভাববাদী প্রধানত ভবিষ্যৎ-বক্তা নন; তিনি এমন একজন মানুষ, যাঁর মাধ্যমে ঈশ্বর কথা বলেন এবং যিনি অন্যদের জন্য প্রার্থনা করেন।
এই অধ্যায়ের নৈতিক ব্যর্থতার মধ্যেও অব্রাহাম একজন ভাববাদী, যাঁর প্রার্থনার উত্তর ঈশ্বর দেন। ঈশ্বরের অনুগ্রহ-দান ও আহ্বান অপরিবর্তনীয় (রোমীয় 11:29)। প্রতিটি ব্যক্তিগত ব্যর্থতায় ঈশ্বরের কাছে তাঁর উপযোগিতা বাতিল হয়ে যায় না।
অব্রাহাম যে জায়গায় গিয়েছিলেন, সেখানকার বিষয়ে সবচেয়ে খারাপটাই ধরে নিয়েছিলেন এবং সেই অনুমানের ভিত্তিতে কাজ করেছিলেন। তিনি ভুল ছিলেন। অবীমেলক একটি স্বপ্নের বাধ্য হওয়ার মতো যথেষ্ট ঈশ্বরভয় রাখতেন; অব্রাহামের পূর্বধারণা তাঁকে ভুল বিচার করেছিল।
নিজেদের রক্ষা করতে আমরা যে মিথ্যাগুলি বলি, তার অনেকগুলিই এমন ভয়ের উপর দাঁড়িয়ে থাকে যা অমূলক প্রমাণিত হয়। সোজা পথে চলার জন্য বিশ্বাসের আদর্শ পরিস্থিতির প্রয়োজন হয় না। কে দেখছে তা নির্বিশেষে বিশ্বাস সোজা পথে চলে।
যে অধ্যায় অব্রাহামের মিথ্যা দিয়ে শুরু হয়েছিল, তা শেষ হয় অব্রাহামের প্রার্থনায় — যে প্রার্থনা সেই পরিবারকেই সুস্থ করে, যাকে তিনি বিপদে ফেলেছিলেন। ঈশ্বর অসিদ্ধ দাসদের ব্যবহার করেন। যে হাত মিথ্যা রচনা করেছিল, সেই হাতই প্রার্থনা রচনা করল।
সারা বন্ধ্যা ছিলেন; অবীমেলকের পরিবার বন্ধ্যা হয়ে পড়েছিল; অধ্যায়টি শেষ হয় তাদের প্রজনন-ক্ষমতা ফিরে পাওয়া দিয়ে। যেন ঈশ্বর অবীমেলকের পরিবারের উপর সেই শক্তি দেখাচ্ছিলেন, যা তিনি ঠিক পরের অধ্যায়েই স্বয়ং সারার উপর দেখাতে যাচ্ছিলেন।
লক্ষ্য রাখুন, কখন কোনো পুরোনো ভয় ফিরে আসে এবং সেই একই পুরোনো কৌশলের কথা কানে কানে বলে। মিশরের পঁচিশ বছর পরে অব্রাহাম সেই একই মিথ্যার পুনরাবৃত্তি করলেন। যে পাপগুলিকে আমরা মেরে ফেলিনি, সেগুলি ঘুমিয়ে নেই; সেগুলি অপেক্ষা করছে। চাপ ফিরে এলে প্রলোভনও ফিরে আসবে। যেখানে আগে পড়েছেন, সেখানে আরও বেশি সতর্ক থাকুন।
খ্রিস্ট সেই সিদ্ধ ভাববাদী, অব্রাহাম যাঁর এক ত্রুটিপূর্ণ ছায়া ছিলেন। যেখানে অব্রাহামের ছলনা অন্যদের বিপদে ফেলেছিল এবং পরে তাঁর প্রার্থনা তাদের সুস্থ করেছিল, সেখানে খ্রিস্টের সিদ্ধ সত্যবাদিতা সবসময় তাঁর লোকদের রক্ষা করেছে, এবং ঈশ্বরের ডান দিকে থেকে তাঁর প্রার্থনা চিরকালের জন্য তাদের আরোগ্য নিশ্চিত করে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
আদিপুস্তক 12 অধ্যায়ের সেই একই মিথ্যা। পঁচিশ বছর পরে। যে পাপগুলি আমরা পিছনে ফেলে এসেছি বলে মনে করি, একই ধরনের চাপ ফিরে এলে কখনও কখনও সেগুলি সামান্য ভিন্ন পোশাকে আবার দেখা দেয়।
যে মানুষটি শীঘ্রই ইসহাককে উৎসর্গ করার পরীক্ষার মুখোমুখি হবেন, তিনি এখানে এখনও ছলনার দ্বারা আত্মরক্ষার প্রবণতার সঙ্গে লড়াই করছেন। প্রকৃত পবিত্র লোকেরাও কিছু ক্ষেত্রে বৃদ্ধি পেতে পেতেও অন্য কিছু ক্ষেত্রে অপরিপক্ব থাকেন। অব্রাহামের মহান অধ্যায়ের (22) আগে আসে তাঁর বারবার ঘটা ব্যর্থতার অধ্যায় (20)।