मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
उत्पत्ति 20 — दुसऱ्यांदा, तेच खोटे
अब्राहाम गरार येथे जातो आणि पुन्हा साराला आपली बहीण म्हणतो. राजा अबीमलेख तिला घेऊन जातो. देव स्वप्नात अबीमलेखाला इशारा देतो — ती दुसऱ्याची पत्नी आहे. राजा सारा अब्राहामाला परत देतो आणि त्याला भेटी देतो. अब्राहाम प्रार्थना करतो आणि अबीमलेखाचे घराणे बरे होते.
“मग देव त्यास स्वप्नात म्हणाला, “होय! तू आपल्या अंतःकरणाच्या शुद्धतेने हे केले आहेस हे मला माहीत आहे, आणि तू माझ्याविरूद्ध पाप करू नये म्हणून मी तुला आवरले. मीच तुला तिला स्पर्श करू दिला नाही.”
— उत्पत्ति 20:6
- v.1-2 साराविषयी अब्राहामाचे दुसरे खोटे
- v.3-7 देव स्वप्नात अबीमलेखाला इशारा देतो
- v.8-13 अबीमलेख अब्राहामाला जाब विचारतो; अब्राहामाची लंगडी सबब
- v.14-18 परत देणे, भेटी, आणि मध्यस्थीद्वारे बरे होणे
देवाच्या राखणाऱ्या कृपेची एक चकित करणारी झलक. अज्ञानामुळे अबीमलेखाचा हेतू वाईट होता, पण देवाने स्वतः त्याला तो पूर्ण करण्यापासून रोखले. तू माझ्याविरूद्ध पाप करू नये म्हणून मी तुला आवरले.
आपल्यापैकी प्रत्येकाला न कळत किती पापांपासून राखले गेले असेल? आपल्या लोकांचे देव करत असलेले संरक्षण अनेकदा इतरांवर घातलेल्या बंधनांद्वारे होते. आपल्याला परिणाम दिसतो; ज्या दयेने तो अधिक वाईट होण्यापासून रोखला, ती आपल्याला नेहमीच दिसत नाही.
बायबलमध्ये संदेष्टा (इब्री नाबी) हा शब्द प्रथमच वापरला आहे — आणि तो अब्राहामाला लागू होतो. संदेष्टा हा मुख्यतः भविष्य सांगणारा नसतो; तो असा मनुष्य असतो ज्याच्याद्वारे देव बोलतो आणि जो इतरांसाठी प्रार्थना करतो.
या अध्यायातील त्याच्या नैतिक अपयशातही अब्राहाम असा संदेष्टा आहे ज्याच्या प्रार्थनांना देव उत्तर देतो. देवाची कृपादाने व पाचारण अपरिवर्तनीय असतात (रोमकरांस पत्र 11:29). प्रत्येक वैयक्तिक अपयशाने देवासाठी असलेली त्याची उपयुक्तता रद्द होत नाही.
आपण भेट देत असलेल्या ठिकाणाविषयी अब्राहामाने सर्वांत वाईट गृहीत धरले आणि त्या गृहीतकावर कृती केली. तो चुकीचा होता. अबीमलेख स्वप्नाचे पालन करण्याइतपत देवाचे भय बाळगणारा होता; अब्राहामाच्या पूर्वग्रहाने त्याचे चुकीचे मूल्यमापन केले.
स्वतःच्या संरक्षणासाठी आपण सांगितलेली अनेक खोटी विधाने अशा भीतींवर आधारलेली असतात, ज्या निराधार ठरतात. सरळ चालण्यासाठी विश्वासाला आदर्श परिस्थितीची गरज नसते. कोण पाहत आहे याची पर्वा न करता तो सरळ चालतो.
जो अध्याय अब्राहामाच्या खोटेपणाने सुरू झाला, तो अब्राहामाच्या प्रार्थनेने त्याच घराण्याला बरे करण्याने संपतो, जे त्याने धोक्यात घातले होते. देव अपूर्ण सेवकांचा उपयोग करतो. ज्या हाताने खोटे लिहिले, त्याच हाताने प्रार्थना लिहिली.
सारा वांझ होती; अबीमलेखाचे घराणे वांझ झाले होते; त्यांची प्रजननक्षमता पुन्हा प्राप्त होऊन अध्याय संपतो. जणू काही, अगदी पुढच्याच अध्यायात साराच्या बाबतीत जे सामर्थ्य देव दाखवणार होता, तेच तो अबीमलेखाच्या घराण्यावर दाखवत होता.
जुनी भीती परत येऊन तीच जुनी युक्ती कानात कुजबुजते तेव्हा लक्ष द्या. मिसरानंतर पंचवीस वर्षांनी अब्राहामाने तेच खोटे पुन्हा सांगितले. जी पापे आपण मारून टाकलेली नाहीत, ती सुप्त नसतात; ती वाट पाहत असतात. दबाव परत येतो तेव्हा मोहही परत येईल. जिथे तुम्ही पूर्वी पडला आहात, तिथे अधिक सावध राहा.
ख्रिस्त हे परिपूर्ण संदेष्टा आहेत, आणि अब्राहाम त्यांची एक दोषपूर्ण छाया होता. अब्राहामाच्या फसवणुकीने इतरांना धोक्यात घातले आणि नंतर त्याच्या प्रार्थनेने त्यांना बरे केले; तर ख्रिस्तांच्या परिपूर्ण सत्यनिष्ठेने त्यांच्या लोकांचे नेहमीच संरक्षण केले आहे, आणि देवाच्या उजवीकडे केलेली त्यांची प्रार्थना त्यांचे बरे होणे सर्वकाळासाठी सुनिश्चित करते.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
उत्पत्ति 12 मधलेच खोटे. पंचवीस वर्षांनंतर. तशाच प्रकारचा दबाव परत येतो तेव्हा, जी पापे आपण मागे सोडली असे आपल्याला वाटते, ती कधीकधी थोड्या वेगळ्या वेषात पुन्हा प्रकट होतात.
ज्या माणसाची लवकरच इसहाकाचे अर्पण करण्याविषयी परीक्षा होणार होती, तो येथे अजूनही फसवणुकीने स्वतःचे संरक्षण करण्याच्या प्रवृत्तीशी झगडत आहे. खरे पवित्र जनसुद्धा काही क्षेत्रांत वाढत असताना इतर क्षेत्रांत अपरिपक्व असतात. अब्राहामाच्या महान अध्यायाच्या (22) आधी त्याचे वारंवार होणारे अपयश (20) येते.